道德经是古圣先贤老子所著的五千文字，是老子智慧、生命和境界的体现，也揭示了这个现象世界的运行规律和这个世界的奥秘。如果我们遵循道而行事，将会事半功倍，轻而易举，反之违道而行，则寸步难行，甚至招至毁灭。

1 什么是道？

1.1道可道，非恒道也

对我触动最大的是道可道，非恒道也。比如我们想做一件事情，达到一个目的，可以有千万种实现的方法和通道，而没有固定的方法，即法无恒法。

比如我想从北京去西藏，可以坐飞机去，也可以火车去，还可以转汽车去，骑自行车去，甚至走过去，以及如朝圣的人一样三步九跪过去，如果愿意，也可以爬过去和滚过去。还可以绕地球一圈再过去。

然而我们在生活中，多年的习气，导致我们被各种概念和头脑中的观点所绑架了。前些天我的小文章中我到底在坚持什么？就是我自己被头脑中的【你自己的事自己事、哭是没用的、你不能控制妈妈】等育儿概念所绑架了。这些观点不是不好，而是我在心中将之变成一个恒的标准了，没有法无恒法的变通。

市面上常有一类书，比如成功的九大诀窍，恋爱指南十条，六招教你如何驭夫等，全是这类标准答案和恒法。在教育小朋友的过程中，我们甚至也期待着如何教育好小朋友之类的指南。实实是可笑。

佛法的般若智慧的用法中，就有方便般若一说，即因材施教。面对不同的小朋友，会用不同的方法。同样一个方法，境界高的人就可以用，比如禅师的棒喝，而我们就是不可以用，去喝了别人也没有效果，甚至起反作用。这都是道可道，非恒道也。

1.2 道不远人，大道至简

真正的道就在生活的点滴中，在平常的洒扫间。有个和尚去化缘，老婆婆说，你用神通展示吃饼，我就将这些饼都给了你。这位和尚甚是为难，怎么用神通吃饼啊。老婆婆哈哈大笑，拿起饼子呱唧几口吃下，说，这就是神通。和尚顿悟。

佛是世间法，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。

是的，离开生活去求道，也是一种荒唐。道是女人生孩子，非得要让男人生个孩子岂不荒唐？ 如果想上天，坐飞机或热气球上天就可以了，非得要追寻着神通像电视中的神仙一样飞上天，也是一种可笑。

2 真正得道的高人是什么样的？

《道德经》第十五章：
古之善为士者,微妙玄通,深不可识.夫惟不可识,故强为之容：
豫兮若冬涉川
犹兮若畏四邻
俨兮其若客
涣兮若冰之将释
孰兮其若朴
旷兮其若谷
浑兮其若浊.
真正的得道之人，心思清静，不会被头脑中的概念绑架，感受力和觉知力超强。也非常的谨慎和理性，不会乱做事。见识过太极功夫，感受真正得了武道的太极高人可以随时对对方的进或退而变化，从而制敌。

真正得道的人，也十分变通和接受改变，不住于恒道。其品性敦厚，十分朴实，心性阔达而深不可测，对于生命中发生的一切事情，都视之如礼物。

我想真正得道的高人，不会执着，机缘需要时会出来做事，当机缘不到时也会避世。超越出入世。

3 如何学道，如何学以致用-----保持觉知

理可顿悟，事需渐修，或者说悟后起修方为真修。真正的了解了道是什么，如何在生活中用出来。时时保持觉性，用觉知之光驱散无明。

一个没有觉知的人，经由习气，或者说业力驱使行事的人，是没有真正活过的人。业力就如一种惯性力量，让我们朝着一个方向，自动地去做事。我们不知道朋友聚会时为什么喝啤酒？不知道自己为什么要去买名牌包包？为什么坚持不能搬家？大家的一个说辞就是我喜欢，质量好，我住习惯了，不想搬家。

我们家小朋友最近入读一个幼儿园，邻居、同事和好朋友的孩子同龄，去看了我们选的这个幼儿园，也表示很满意，但一提到搬家，就迟疑不决了，我不清楚他们的原因，谈谈我自己的原因。

我看着自己两年前亲手布置的家（买的新房），温馨又美好，想到要搬到园旁边租房而将自己的房卖掉和租出去时，我也产生了困扰，心里有不舍，难过。去觉知和感受下，发现自己的我执心态很强，我在乎的是我的房子我的家，这是我住过的，好像变成了我的一部分。觉知后，才可以做到断舍离。

曾经我不愿意进入厨房，我讨厌油腻。也是保持这份觉知，活在当下，我做到了刷锅洗碗，以及擦拭灶台。

我因为本人的无力感，所以对外界有控制，对别人也有依赖。这几个月以来，也是在遇到事情时，觉知自己的状态，破掉了自己这些执念。

我想我需要时时紧记： 觉知到我为什么会这样？保持这一份觉性，知道缘由时，可以渐渐地斩断各种枷锁，以达解脱。

名牌包不是不可以买，而是清晰地觉知自己，倘若是事业上商务需要，也是完全可以去做的。执着无和执着有都是执着。觉知自己的执着，超越这份觉知，在生活中才可能随心而动，达到应无所住而生其心，做到道可道，非恒道。而觉知是最最重要的一环，是改变的开始。