行軍篇（曹操曰：擇便利而行也。○王晳曰：行軍當據地便，察敵情也。〇張預曰：知九地之變，然後可以擇利而行軍，故次九變。）
孫子曰：凡處軍相敵：（王晳曰：處軍凡有四，相敵凡三十有一。○張預曰：自絶山依谷至伏奸之所處，則處軍之事也。自敵近而靜至必謹察之則相敵之事也。相猶察也，料也。）絶山依谷，（曹操曰：近水草，利便也。○李筌曰：軍我敵彼也。相其依止，則勝敗之數，彼我之勢，可知也。絶山守險也，谷近水草。夫列營壘，必先分卒守隘，縱畜牧，收樵采而後寧。○杜牧曰：絶，過也。依，近也。言行軍經過山險，須近谷而有水草之利也。《吳子》曰：“無當天灶，大谷之口。”言不可當谷，但近谷而處可也。○賈林曰：兩軍相當，敵宜擇利而動，絶山跨山，依谷傍谷也。跨山無後患，依谷有水草也。○梅堯臣曰：前為山所隔，則依谷以為固。○王晳曰：絶度也，依謂附近耳。曹公曰：近水草，便利也。○張預曰：絶猶越也。凡行軍越過山險，必依附溪谷而居，一則利水草，一則負險固。後漢武都羌為宼，馬援討之。羌在山上，援據便地，奪其水草，不與戰。羌窮困，悉降。羌不知依谷之利也。）視生處高，（曹操曰：生者，陽也。○李筌曰：向陽曰生，在山曰高。生高之地，可居也。○杜牧曰：言須處高而面南也。○陳皥曰：若地有東西，其法何如？答曰：然則面東也。○賈林曰：居陽曰生，視生為無蔽冐物色處，軍當在高。○杜佑曰：高陽也，視謂目前生地，處軍當在高。○梅堯臣曰：若在陵之上必向陽而居，處高乗便也。○張預曰：視生謂面陽也。處軍當在高阜。）戰隆無登，（曹操曰：無迎高也。○李筌曰：敵自高而下，我無登而取之。○杜牧曰：隆，高也。言敵人在高，我不可自下往高迎敵人而接戰也。一作戰降無登降下也。○賈林曰：戰宜乗下，不可迎高也。○杜佑曰：無迎高也。謂山下也。戰於山下，敵引之上山，無登逐也。○梅堯臣曰：敵處地之高不可登而戰。○張預曰：敵處隆高之地，不可登迎與戰。一本作戰降無登迎，謂敵下山來戰，引我上山，則不可登迎。）此處山之軍也。（梅堯臣曰：處山當知此三者。○張預曰：凡高而崇者，皆謂之山。處山拒敵，以上三事為法。）絶水必遠水；（曹操李筌曰：引敵使渡。○杜牧曰：魏將郭淮在漢中，蜀主劉備欲渡漢水來攻。諸將議眾寡不敵，欲依水為陳，以拒之。淮曰：“此示弱而不足挫敵，不如遠水為陳，引而致之，半濟而後擊，備可破也。”旣列陳，備疑不敢渡。○梅堯臣曰：前為水所隔，則遠水以引敵。○王晳曰：我絶水也。曹說是也。○張預曰：凡行軍過水，欲舍止者，必去水稍遠，一則引敵使渡，一則進退無礙。郭淮遠水為陳，劉備悟之而不渡，是也。）客絶水而來，勿迎之於水內，令半濟而擊之，利；（李筌曰：韓信殺龍沮於濰水，夫槩敗楚子於淸發，是也。○杜牧曰：楚漢相持，項羽自擊彭越，令其大司馬曹咎守成皋。漢軍挑戰，咎渉汜水戰，漢軍候半渉，擊，大破之。水內乃汭【ruì】也，誤為內耳。○梅堯臣曰：敵之方來，迎於水濵，則不渡。○王晳曰：內當作汭。迎於水汭，則敵不敢濟。遠則趨利不及，當得其宜也。○何氏曰：如春秋時，宋公及楚人戰於泓，宋人旣成列，楚人未旣濟。司馬曰：“彼眾我寡，及其未旣濟也，請擊之。”公曰：“不可。”旣濟而未成列，又以，告公曰：“未可。”旣陳而後擊之。宋師敗績。公傷股。門官殲焉，宋公違之，故敗也。吳伐楚，楚師敗，及淸發，將擊之。夫槩王曰：“困獸猶鬬，況人乎。若知不免而致死，必敗我。若使先濟者知免，後者慕之，蔑有鬬心矣。半濟而後可擊也。”從之，又敗之。魏將郭淮在漢中，蜀主劉備欲渡漢水來攻。時諸將等議曰：“眾寡不敵，欲依水為陳以拒之。”淮曰：“此則示弱而不足以挫敵，非筭也。不如遠水為陳，引而致之，半濟而後擊，備可破也。”旣陳備疑不敢渡。唐武德中，薛萬均與羅藝守幽燕，竇建德率眾十萬宼范陽。萬均謂藝曰：“眾寡不敵今，若出鬬，百戰百敗。當以計取之。可令羸兵弱馬阻水背城為陳，以誘之。賊若渡水交兵，請公精騎百人伏於城側，待其半渡而擊之。”從之。建德渡水，萬均擊破之。○張預曰：敵若引兵渡水來戰，不可迎之於水邊，俟其半濟，行列未定，首尾不接，擊之必勝。公孫瓉敗黃巾賊於東光，薛萬均破竇建德於范陽，皆用此術也。）欲戰者，無附於水而迎客；（曹操曰：附，近也。○李筌曰：附水迎客，敵必不得渡而與我戰。○杜牧曰：言我欲用戰，不可近水迎敵，恐敵人疑我，不渡也。義與上同。但客主詞異耳。○杜佑曰：附，近也。近水待敵，不得渡也。○梅堯臣曰：必欲戰，亦莫若遠水。○王晳曰：我利在戰，則當差遠，使敵必渡而與之戰也。○張預曰：我欲必戰，勿近水迎敵，恐其不得渡。我不欲戰則阻水拒之，使不能濟。晉將陽處父與楚將子上夾汦【zhǐ】水而軍，陽子退舍，欲使楚人渡。子上亦退舍，欲令晉師渡。遂皆不戰而歸。）視生處高，（曹操曰：水上亦當處其高也。前向水，後當依高而處之。○梅堯臣曰：水上亦據高而向陽。○王晳曰：曹公曰水上亦當處其高。晳謂為近水之地下，曹註云：恐漑我也。疑當在此下。○何氏曰：視生，向陽遠視也。軍處高遠，見敵勢則敵人不得濳來，出我不意也。○張預曰：或岸邊為陳，或水上泊舟，皆須面陽而居高。）無迎水流，（曹操曰：恐漑我也。○李筌曰：恐漑我也。智伯灌趙襄子，光武潰王尋，迎水處高，乃敗之。○杜牧曰：水流就下，不可於卑下處軍也，恐敵人開決灌浸我也。上文云視生處高也。諸葛武侯曰：“水上之陳，不逆其流。”此言我軍舟船亦不可泊於下流，言敵人得以乗流而薄我也。○賈林曰：水流之地，可以漑吾軍，可以流毒藥。迎，逆也。一云逆流而營軍，兵家所忌。○梅堯臣曰：無軍下流，防其決灌，舳艫【zhú lú】之戰，逆亦非便。○王晳曰：當乗上流。魏曹仁征吳，欲攻濡須洲中，蔣濟曰：“賊據西岸，列船上流而兵入洲中，是謂自內地獄，危亡之道也。”仁不從而敗。○何氏曰：順流而戰，則易為力。○張預曰：卑地勿居，恐決水漑我，舟戰亦不可處下流，以彼沿我泝戰不便也。兼慮敵人投毒於上流。楚令尹拒吳，卜戰不吉。司馬子魚曰：“我得上流，何故不吉。”遂決戰，果勝。是軍須居上流也。）此處水上之軍也。（梅堯臣曰：處水上當知此五者。○張預曰：凡近水為陳，皆謂水上之軍。水上拒敵以上五事為法。）絶斥澤，惟亟去無留；（陳皥曰：斥，鹹鹵之地，水草惡漸洳，不可處軍。《新訓》曰“地固斥澤，不生五榖”者是也。○賈林曰：鹹鹵之地，多無水草，不可乆留。○梅堯臣曰：斥，遠也。曠蕩難守，故不可留。○王晳曰：斥，鹵也。地廣且下，而無所依。○張預曰：《刑法志》云：“山川沈斥。”顏師古注曰：“沈，深水之下。斥，鹹鹵之地。”然則斥澤謂瘠鹵漸洳之所也，以其地氣濕潤，水草薄惡，故宜急過。）若交軍於斥澤之中，必依水草而背眾樹，(曹擦曰：不得巳與敵會於斥澤中。○李荃曰：急過不得戰，必依水背樹。夫有水樹其地無陷溺也。○杜牧曰：斥鹵之地，草木不生，謂之飛鋒。言於此忽遇敵，即須擇有水草林木而止之。○杜佑曰：一本作背衆木。言不得巳與敵戰而㑹斥澤之中，當背稠樹以為固守。蓋地利兵之助也。○梅堯臣曰：不得巳而㑹敵，則依近水草背𠋣衆木。○王晳曰：猝與敵遇於此，亦必就利而背固也。○張預曰：不得巳而會兵於此地，必依近水草以便樵汲，背𠋣林木以為險阻。）此處斥澤之軍也。（梅堯臣曰：處斥澤當知此二者。○張預曰：處斥澤之地，以上二事為法。）平陸處易（曹操曰：車𮪍之利也。○杜牧曰：言於平陸必擇就其中坦易平穩之處以處軍，使我車𮪍得以馳逐。○王晳同曹操注。○何氏同杜牧注。○張預曰：平原廣野，車𮪍之地，必擇其坦易無坎陷之處以居，軍所以利於馳突也。）而右背髙，前死後生，（曹操曰：戰便也。○李筌曰：夫人利用皆便於右，是以背之。前死致敵之地，後生我自處。○杜牧曰：太公曰：“軍必左川澤而右丘陵。”死者，下也；生者，髙也。下不可以禦髙，故戰便於軍馬也。○賈林曰：崗阜曰生，戰地曰死。後岡阜，處軍穩；前臨地，用兵便；髙在右，回轉順也。○梅堯臣曰：擇其坦易，車𮪍便利；右背丘陵，勢則有憑；前低後隆，戰者所便。○王晳曰：凡兵皆宜向陽，旣後背山，即前生後死。疑文誤也。○張預曰：雖是平陸，須有髙阜，必右背之，所以恃為形勢者也。前低後髙，所以便乎奔擊也。）此處平陸之軍也。（梅堯臣曰：處平陸當知此二者。○張預曰：居平陸之地，以上二事為法。）凡此四軍之利，(李筌曰：四者，山、水、斥澤、平陸也。○張預曰：山、水、斥澤、平陸之四軍也。諸葛亮曰：“山陸之戰不升其髙，水上之戰不逆其流，草上之戰不涉其深，平地之戰不逆其虛，此兵之利也。”）黃帝之所以勝四帝也。（曹操曰：黃帝始立，四方諸侯無不稱帝，以此四地勝之也。○李筌曰：黃帝始受兵法於風後，而滅四方，故曰勝四帝也。○梅堯臣曰：“四帝”當為“四軍”字之誤歟？言黃帝得四者之利，處山則勝山，處水上則勝水上，處斥澤則勝斥澤，處平陸則勝平陸也。○王皙曰：“四帝”或曰當作“四軍”。曹公曰：“黃帝始立，四方諸侯無不稱帝，以此四地勝之也。”一本“無”作“亦”。○何氏曰：梅氏之說得之。○張預曰：黃帝始立，四方諸侯亦稱帝，以此四地勝之。按《史記·黃帝紀》云：“與炎帝戰於阪泉，與蚩尤戰於涿鹿，北逐葷粥。”又《太公六韜》言黃帝七十戰而定天下。此即是有四方諸侯戰也兵家之法，皆始於黃帝，故云然也。）
凡軍好髙而惡下，（梅堯臣曰：髙則爽愷，所以安和，亦以便勢。下則卑濕，所以生疾，亦以難戰。○王晳曰：有降無登，且逺水患也。○張預曰：居髙則便於覘望，利於馳逐，處下則難以為固，易以生疾。）貴陽而賤隂，（梅堯臣曰：處陽則明順，處隂則晦逆。○王晳曰：乆處隂濕之地，則生憂疾，且弊軍器也。○張預曰：東南為陽，西北為隂。）養生而處實，（曹操曰：恃滿實也。養生，向水草，可放牧養畜，乗實猶髙也。○梅堯臣曰：養生便水草，處實利糧道。○王晳曰：養生謂水草，糧糒【bèi】之屬。處實者𠋣固之謂。○張預曰：養生，謂就善水草放牧也。處實謂𠋣隆髙之地以居也。）軍無百疾，是謂必勝。（李筌曰：夫人處卑下，必癘疾。惟髙陽之地可居也。○杜牧曰：生者，陽也。實者，髙也。言養之於髙則無卑濕隂翳，故百疾不生，然後必可勝也。○梅堯臣曰：能知上三者，則勢勝，可必疾氣不生。○張預曰：居髙面陽，養生處厚，可以必勝，地氣乾熯【hàn】，故疾癘不作。）丘陵堤防，必處其陽而右背之。（杜牧曰：凡遇丘陵堤防之地，常居其東南也。○梅堯臣曰：雖非至髙，亦當前向明而右依實。○王晳曰：處陽則人舒以和，器健以利也。○張預曰：面陽所以貴明，顯背髙所以為險固。）此兵之利，地之助也。（梅堯臣曰：兵所利者，得形勢以為助。○張預曰：用兵之利，得地之助。）上雨，水沫至，欲渡者，待其定也。（曹操曰：恐半濟而水遽漲也。○李筌曰：恐水暴漲。○杜牧曰：言過溪澗，見上流有沫，此乃上源有雨。待其沫盡，水定乃可渡。不爾。半渡恐有瀑水卒至也。○杜佑曰：恐半渡水而遂漲。上雨，水當清而反濁，沫至，此敵人權遏水之占也，欲以中絕軍。凡地有水欲漲，沫先至。皆為絕軍。當待其定也。○梅堯臣曰：流沫未定，恐有暴漲。○王晳曰：水漲則沬渉歩濟也，曹說是也。○張預曰：渡未及畢濟，而大水忽至也。沬謂水上泡漚。）凡地有絕澗、（前後險峻，水橫其中。）天井、（四面峻阪，澗壑所歸。）天牢、（三面環絕，易入難出。）天羅、（草木蒙宻，鋒鏑莫施。）天陷、（卑下汙濘，車騎不通。）天隙，（兩山相向，洞道狹惡。六害皆梅堯臣注。）必亟去之，勿近也。（曹操曰：山深水大者為絕澗。中方髙中央下為天井。深山所過，若蒙籠者為天牢。可以羅絕人者為天羅。地形陷者為天陷。山澗道迫狹，地形深數尺，長數丈者為天隙。○杜牧曰：《軍讖》曰：“地形坳下，大水所及，謂之天井。山澗迫狹可以絕人，謂之天牢。澗水澄闊，不測淺深，道路泥濘，人馬不通，謂之天陷。地多溝坑坎陷木石，謂之天隙。林木隱蔽蒹葭深逺謂之天羅。”○賈林曰：兩岸深闊，斷人行，為絕澗。下中之下為天井。四邊澗險，水草相兼，中央傾側，出入皆難，為天牢。道路﨑嶇，或寛或狹，細澀難行，為天羅。地多沮洳為天陷。兩邊險絕，形狹長而數裡，中間難通人行，可以絕塞出入，為天隙。此六害之地，不可近背也。○梅堯臣曰：六害尚不可近，況可留乎。○王晳曰：晳謂絕澗當作絕天澗，脫天字耳。此六者皆自然之形也。牢謂如獄牢，羅謂如網羅也。陷謂溝坑淤濘之屬，隙謂木石若隙罅【xià】之地。軍行過此，勿近，不然則脫有不虞，智力無所施也。○張預曰：溪谷深峻，莫可過者為絕澗。外髙中下，衆水所歸者為天井。山險環繞，所入者隘，為天牢。林木縱橫，葭葦隱蔽者，為天羅。陂池泥濘，漸車凝騎者，為天陷。道路迫狹，地多坑坎者，為天隙。凡遇此地，宜逺過，不可近之。）吾逺之，敵近之；吾迎之，敵背之。（曹操曰：用兵常逺六害。今敵近背之，則我利敵凶。○李筌曰：善用兵者，致敵之受害之地也。○杜牧曰：迎，向也，背，𠋣也。言遇此六害之地，吾逺之向之，則進止自由。敵人近之𠋣之，則舉動有阻。故我利而敵凶也。○梅堯臣曰：言六害當使我逺而敵附，我向而敵𠋣，則我利敵凶。○張預曰：六害之地，我旣逺之向之，敵自近之𠋣之，我則行止有利，彼則進退多凶也。）軍行有險阻、潢井葭葦、山林蘙薈者，必謹覆索之，此伏姦之所處也。（曹操曰：險者，一髙一下之地。阻者，多水也。潢者，池也。井者，下也。葭葦者，衆草所聚。山林者，衆木所居也。蘙薈者，可遮罩之處也。此以上論地形也。以下相敵情也。○李筌曰：以下恐敵之竒伏誘詐也。○梅堯臣曰：險阻，隘也。山林之所產。潢井下也。葭葦之所生。皆蘙薈，足以蒙蔽，當掩搜，恐有伏兵。○張預曰：險阻丘阜之地，多生山林潢井卑下之處，多產葭葦，皆蘙薈，可以蒙蔽，必降索之，恐兵伏其中，又慮姦細濳隱覘我虛實，聽我號令。伏姦當為兩事。）
敵近而靜者，恃其險也；（梅堯臣曰：近而不動，𠋣險故也。○王晳曰：恃險，故不恐也。）逺而挑戰者，欲人之進也；（杜牧曰：若近以挑我，則有相薄之勢，恐我不進，故逺也。○陳皥曰：敵人相近而不挑戰，恃其守險也。若逺而挑戰者，欲誘我使進，然後乗利而奮擊也。○梅堯臣同陳皥注。○王晳曰：欲致人也。挑謂擲驍敵求戰。○張預曰：兩軍相近，而終不動者，𠋣恃險固也。兩軍相逺而數挑戰者，欲誘我之進也。《尉繚子》曰：“分險者無戰心。”言敵人先分得險地，則我勿與之戰也。又曰“挑戰者無全氣”，言相去逺則挑戰而延誘我進，即不可以全氣擊之，與此法同也。）其所居易者，利也。（曹操曰：所居利也。○李筌曰：居易之地，致人之利。○杜牧曰：言敵不居險阻而居平易，必有以便利於事也。一本云士爭其所居者易利也。○陳皥曰：言敵人得其地利，則將士爭以居之也。○賈林曰：敵之所居，地多便利，故挑我使前，就已之便，戰則易獲其利，愼勿從之也。○梅堯臣曰：所居易利，故來挑戰。○王晳同曹操注。○張預曰：敵人舎險而居易者，必有利也。或曰敵欲人之進，故處於平易，以示利而誘我也。）衆樹動者，來也；（曹操曰：斬伐樹木除道，進來故動。○梅堯臣同曹操注。○張預曰：凡軍必遣善視者登髙覘敵，若見林木動揺者，是斬木除道而來也。或曰不止除道，亦將為兵器也。若晉人伐木益兵，是也。）衆草多障者，疑也；（曹操曰：結草為障，欲使我疑也。○杜牧曰：言敵人或營壘未成，或拔軍潛去，恐我來追，或為掩襲，故結草，使往往相聚，如有人伏藏之狀，使我疑而不敢進也。○賈林曰：結草多為障蔽者，欲使我疑之於中，兵必不實，欲別為攻襲，宜審備之。○杜佑曰：結草多障，欲使我度稠草中。多障蔽者，敵必避去，恐追及，多作障蔽使人疑有伏焉。○張預曰：或敵欲追我，多為障蔽，設留形而遁，以避其追。或欲襲我，叢聚草木以為人屯，使我備東而擊西，皆所以為疑也。）鳥起者，伏也；（曹操曰：鳥起，其上下有伏兵。○李筌曰：藏兵曰伏。○杜佑曰：下有伏兵往藏，觸鳥而驚起也。○張預曰：鳥適平飛，至彼忽髙起者，下有伏兵也。）獸駭者，覆也。（曹操曰：敵廣陳張翼，來覆我也。○李筌曰：不意而至曰覆。○杜牧曰：凡敵欲覆我，必由他道，險阻林木之中，故驅起伏獸駭逸也。覆者，來襲我也。○陳皥曰：覆者謂隱於林木之內，潛來掩我。候兩軍戰酣，或出其左右，或出其前後，若驚駭伏獸也。○梅堯臣曰：獸驚而奔，旁有覆。○張預曰：凡欲掩覆人者，必由險阻草木中來，故驚起伏獸奔駭也。）塵髙而𨦣者，車來也；（杜牧曰：車馬行疾，仍須魚貫，故塵髙而尖。○杜佑曰：車馬行疾，塵相沖，故髙也。○梅堯臣曰：蹄輪勢重，塵必髙𨦣。○張預曰：車馬行疾而勢重，又轍跡相次而進，故塵埃髙起而𨦣直也。凡軍行須有探候之人在前，若見敵塵，必馳報主將。如潘黨望晉塵，使騁而告是也。）卑而廣者，徒來也;（杜牧曰：歩人行遲，可以並列，故塵低而闊也。○梅堯臣曰：人歩低，輕塵必卑廣。○王晳曰：車馬起塵猛，歩人則差緩也。○張預曰：徒歩行緩而跡輕，又行列踈逺，故塵低而來。）散而條達者，樵采也；（李筌曰：煙塵之候。晉師伐齊，曵柴從之，齊人登山望而畏其衆，乃夜遁。薪來即其義也。此筌以樵采二字為薪來字。○杜牧曰：樵采者，各隨所向，故塵埃散衍條達，縱橫斷絕貌也。○梅堯臣曰：樵采隨處，塵必縱橫。○王晳曰：條達，纖微斷續之貌。○張預曰：分遣廝役，隨處樵采，故塵埃散亂而成隧道。）少而往來者，營軍也。（杜牧曰：欲立營壘，以輕兵往來為斥候，故塵少也。○梅堯臣曰：輕兵定營，往來塵少。○張預曰：凡分柵營者，必遣輕候四面近視其地，欲周知儉易廣狹之形，故塵微而來。）辭卑而益備者，進也；（曹操曰：其使來，卑辭，使間視之，敵人增備也。○杜牧曰：言敵人使來言辭卑遜，複增壘塗壁，若懼我者，是欲驕我，使懈怠，必來攻我也。趙奢救閼與，去邯鄲三十裡，增壘不進。秦間來，必善食遣之，間以報秦將。秦將果大喜曰：“閼與非趙所有矣。”奢旣遣秦間，乃倍道兼行，掩秦不備，擊之，遂大破秦軍也。○梅堯臣曰：欲進者，外則卑辭，內則益備，款我也。○張預曰：使來辭遜，敵複增備，欲驕我而後進也。田單守即墨，燕將騎劫圍之。單身操版插與士卒分功，使妻妾編行伍之間，散食饗士，乃使女子乗城約降。燕大喜，又收民金千鎰，令富豪遣使遺燕將，書曰：“城即降，願無虜妻妾。”燕人益懈。乃出兵擊，大破之。）辭彊而進驅者，退也；（曹操曰：詭詐也。○杜牧曰：吳王夫差北征，會晉定公於黃池。越王句踐伐吳，吳晉方爭長未定。吳王懼，乃合大夫而謀曰：“無會而歸，與會而先晉，孰利？”王孫雒【luò】曰：“必會而先之。”吳王曰：先之若何？”雒曰：“今夕必挑戰以廣民心，乃能至也。”於是吳王以帶甲三萬人，去晉軍一裡，聲動天地。晉使董褐視之，吳王親對曰：“孤之事君在今日，不得事君亦在今日。”董褐曰：“臣觀吳王之色，若有大憂。吳將毒我，不可與戰。”乃許先會。吳王旣會，遂還焉。○杜佑曰：詭詐驅馳，示無所畏，是知欲退也。○梅堯臣曰：欲退者，使旣詞壯，兵又彊進，脅我也。○王晳曰：辭彊示進，形欲我不虞其去也。○張預曰：使來辭壯軍又前進，欲脅我而求退也。秦行人夜戒。晉師曰：“兩軍之士，皆未憗【yìn】也。來日請相見。”晉臾騈曰：“使者目動，而言肆，懼我也。”秦果宵遁。）輕車先出居其側者，陳也；（曹操曰：陳兵欲戰也。○杜牧曰：出輕車先定戰陳壃界也。○賈林曰：輕車前禦，欲結陳而來也。○張預曰：輕車，戰車也。出軍其旁，陳兵欲戰也。按魚麗之陳，先偏後伍，言以車居前，以伍次之。然則是欲戰者，車先出其側也。）無約而請和者，謀也；（李筌曰：無質盟之約，請和者，必有謀於人。田單詐騎劫紀信，誑項羽，即其義也。○杜牧曰：貞元三年，吐蕃首領尚結贊因侵掠河曲，遇疫癘，人馬死者太半，恐不得回，乃詐與侍中馬燧欵懇，因奏請盟會。燧乃盟之。時河中節度使渾瑊【jiān】奏曰：“若國家勒兵境上，以謀伐為計。蕃戎請盟，亦聽信之。今吐蕃無所求於國家，遽請盟會，必恐不實。”上不納渾瑊，率衆二萬屯涇州平涼縣，盟壇在縣西三十裡。五月十三日，瑊率三千人會壇所，吐蕃果裹甲劫盟焉。○陳皥曰：因盟相劫，不獨國朝。晉楚會於宋，楚人裹甲欲襲晉。晉人知之，是以失信也。今言無約而請和，蓋總論兩國之師，或侵或伐，彼我皆未屈弱，而無故請和好者，此必敵人國內有憂危之事，欲為苟且暫安之計。不然，則知我有可圖之勢，欲使不疑，先求和好，然後乗我不備而來取也。石勒之破王浚也，先密為和好，又臣服於浚，知浚不疑，乃請修朝覲之禮。浚許之，及入，因誅浚而滅之。○杜佑曰：未有要約而便來請和，有間諜也。○梅堯臣曰：無約請和，必有奸謀。○王晳曰：無故驟請和者，宜防他謀也。○張預曰：無故請和，必有奸謀。漢髙祖欲擊秦軍，使酈食其持重寳啗【dàn】其將賈竪，秦將果欲連和。髙祖因其怠而擊之，秦師大敗。又晉將李矩守滎【xíng】陽，劉暢以三萬人討之。矩遣使奉牛酒請降，濳匿精兵，見其弱卒。暢大饗士卒，人皆醉飽，矩夜襲之，暢僅以身免。）奔走而陳兵車者，期也；（李筌曰：戰有期，及將用，是以奔走之。○杜牧曰：上文輕車先出居其側者陳也，蓋先出車定戰場界，立旗為表，奔走赴表以為陳也。旗者，期也。與民期於下也。《周禮·大蒐【sōu】》曰：“車驟徒趨，及表乃止。”是也。○賈林曰：尋常之期，不合奔走，必有逺兵相應，有晷刻之期，必欲合勢，同來攻，我宜速備之。○梅堯臣曰：立旗為表，奔以赴列。○王晳曰：陳而期，民將求戰也。○張預曰：立旗為表，與民期於下，故奔走以赴之。《周禮》曰：“車驟徒趨，及表乃止。”是也。）半進半退者，誘也。（李筌曰：散於前。○杜牧曰：偽為雜亂不整之狀，誘我使進也。○梅堯臣曰：進退不一，欲以誘我。○王晳曰：詭亂，形也。○張預曰：詐為亂形，是誘我也。若吳子以囚徒示不整，以誘楚師之類也。）杖而立者，饑也；（李筌曰：困不能齊。○杜牧曰：不食必困，故杖也。一本從此仗字。○杜佑曰：𠋣仗矛戟而立者，饑之意。○梅堯臣曰：𠋣兵而立者，足見饑弊之色。○王晳曰：𠋣杖者，困餒之相。○張預曰：凡人不食則困，故𠋣兵器而立。三軍飲食，上下同時，故一人饑則三軍皆然。）汲而先飲者，渴也；（李筌曰：汲未至，先飲者，士卒之渴。○杜牧曰：命之汲水，未汲而先取者，渴也。覩一人三軍可知也。○梅堯臣同杜牧注。○王晳曰：以此見其衆行驅饑渴也。○張預曰：汲者未及歸營，而先飲水，是三軍渴也。）見利而不進者，勞也。（曹操曰：士卒之疲勞也。○李筌曰：士卒難用也。○杜佑曰：士疲倦也。敵人來見我利而不能擊進者，疲勞也。○梅堯臣曰：人其困乏，何利之趨。○張預曰：士卒疲勞，不可使戰，故雖見利，將不敢進也。）鳥集者，虛也；（李筌曰：城上有烏，師其遁也。○杜牧曰：設留形而遁。齊與晉相持，叔向曰：“鳥烏之聲樂，齊師其遁。”後周齊王憲伐髙齊，將班師，乃以栢葉為幕，燒糞壤去。髙齊視之，二日乃知其空營，追之不及。此乃設留形而遁走也。○陳皥曰：此言敵人若去，營幕必空，禽鳥旣無畏，乃鳴集其上。楚子元伐鄭，將奔，諜者告曰：“楚幕有烏。”乃止。則知其是設留形而遁也。此篇蓋孫子辯敵之情偽也。○杜佑曰：敵大作營壘示我衆，而烏集止其中者，虛也。○梅堯臣曰：敵人旣去，營壘空虛，鳥烏無猜，來集其上。○張預曰：凡敵潛退必存營幕，禽鳥見空，鳴集其上。楚伐鄭，鄭人將奔，諜告曰：“楚幕有烏。”乃止。又晉伐齊叔，向曰：“城上有烏，齊師其遁。”此乃設留形而遁也。）夜呼者，恐也；（曹操曰：軍士夜呼，將不勇也。○李筌曰：士卒怯而將懦，故驚恐相呼。○杜牧曰：恐懼不安，故夜呼以自壯也。○陳皥曰：十人中一人有勇，雖九人怯懦，恃一人之勇亦可自安。今軍士夜呼，蓋是將無勇，曹說是也。○孟氏同陳皥注。○張預曰：三軍以將為主，將無膽勇，不能安衆，故士卒恐懼而夜呼。若晉軍終夜有聲是也。）軍擾者，將不重也；（李筌曰：將無威重則軍擾。○杜牧曰：言進退舉止，輕佻率易，無威重，軍士亦擾亂也。○陳皥曰：將法令不嚴，威容不重，士因以擾亂也。○梅堯臣同陳皥注。○張預曰：軍中多驚擾者，將不持重也。張遼屯長社，夜軍中忽亂，一軍盡擾。遼謂左右：“勿動，是必有造變者，欲以動亂人耳。”乃令軍士安坐。遼中陳而立，有頃即定，此則能持重也。○）旌旗動者，亂也；（杜牧曰：魯莊公敗齊於長勺，曹劌請逐之，公曰若何。對曰：“視其轍亂而旗靡，故逐之。”○杜佑曰：旌旗謬動，扺東觸西，傾倚者亂也。○梅堯臣曰：旌旗輙動，偃亞不次，無紀律也。○張預曰：旌旗所以齊眾也，而動揺無定，是部伍雜亂也。）吏怒者，倦也；（杜牧曰：眾悉倦弊，故吏不畏而忿怒也。○陳皥曰：將興不急之役，故人人倦弊也。○賈林曰：人困則多怒。○梅堯臣曰：吏士倦煩，怒不畏避也。○張預曰：政令不一則人情倦，故吏多怒也。晉楚相攻，晉禆將趙旃魏錡怒而欲敗晉軍，皆奉命于楚。卻克曰：“二憾往矣，弗備必敗。”是也。）粟馬肉食，軍無懸缻【fǒu】，不返其舍者，窮寇也。（一云殺馬肉食者，軍無糧也。軍無懸缻不返其舍者，窮寇也。○李筌曰：殺其馬而食肉，故曰軍無糧也。不返舍者，窮迫不及灶也。○杜牧曰：粟馬言以糧榖秣馬也，肉食者殺牛馬饗士也。軍無懸缻者，悉破之，示不復炊也，不返其舍者，晝夜結部伍也。如此皆是窮冦，必欲決一戰爾。缻音府，炊器也。○梅堯臣曰：給糧以秣乎馬，殺畜以饗乎士，棄缻不復炊，暴露不返舍，是欲決戰而求勝也。○王晳曰：粟馬肉食，所以為力且乆也。軍無缻，不復飲食也。不返舍，無回心也。皆謂以死決戰耳。敵如此者，當堅守以待其弊也。○張預曰：捐糧榖以秣馬，殺牛畜以饗士，破釡及缻，不復炊爨，暴露兵眾，不復反舍，茲窮寇也。孟明焚舟，楚軍破釡之類是也。）諄諄翕翕【xī xī】，徐與人言者，失眾也；（曹操曰：諄諄，語貌，翕翕，失志貌。○李筌曰：諄諄翕翕，竊語貌。士卒之心恐上，則私語而言，是失眾也。○杜牧曰：諄諄者，乏氣聲促也。翕翕者，顛倒失次貌。如此者，憂在內，是自失其眾心也。○賈林曰：諄諄，竊議貌，翕翕，不安貌，徐與人言，遞相問貌。如此者，必散失部曲也。○梅堯臣曰：諄諄吐誠懇也，翕翕曠職事也，緩言強安，恐眾離也。○王晳曰：諄諄，語誠懇之貌，翕翕者患其上也。將失人心，則眾相與語誠懇而患其上也。○何氏曰：兩人竊語，誹議主將者也。○張預曰：諄諄，語也。翕翕，聚也。徐，緩也。言士卒相聚私語，低緩而言，以非其上，是不得眾心也。）數賞者，窘也；（李筌曰：窘則數賞以勸進。○杜牧曰：勢力窮窘，恐眾為叛，數賞以恱之。○孟氏曰：軍實窘也。恐士卒心怠，故別行小惠也。○梅堯臣曰：勢窮，憂叛離，屢賞以恱眾。○王晳曰：眾窘而不和裕，則數賞以恱之。○張預曰：勢窘則易離，故屢賞以撫士。）數罰者，困也；（李筌曰：困則數罰以勵士。○杜牧曰：人力困弊，不畏刑罰，故數罰以懼之。○梅堯臣曰：人弊不堪命，屢罰以立威。○王晳曰：眾困而不精勤，則數罰以脅之也。○張預曰：力困則難用，故罰以畏眾。）先暴而後畏其眾者，不精之至也；（曹操曰：先輕敵，後聞其眾，則心惡之也。○李筌曰：先輕後畏，是勇而無戰者，不精之甚也。○杜牧曰：料敵不精之甚。○賈林曰：敎令不能分明，士卒又非精練，如此之將，先欲彊暴伐人，眾悖則懼也。至懦之極也。○梅堯臣曰：先行乎嚴暴，後畏其眾離，訓罰不精之極也。○王晳曰：敵先行列暴，後畏其眾離，為將不精之甚也。○何氏曰：寛猛相濟，精於將事也。○張預曰：先輕敵，後畏人。或曰，先刻暴禦下，後畏眾叛巳，是用威行愛不精之甚，故上文以數賞數罰而言也。）來委謝者，欲休息也。（李筌曰：徐前而疾後曰委謝。○杜牧曰：所以委質來謝，此乃勢巳窮，或有他故，必欲休息也。○賈林曰：氣委而言謝者，欲求兩解。○杜佑曰：戰未相伏而下意氣相委謝者，欲休息也。○梅堯臣曰：力屈欲休兵，委質以來謝。○王晳曰：勢不能乆。張預曰：以所親愛委質來謝，是勢力窮極，欲休兵息戰也。）兵怒而相迎，乆而不合，又不相去，必謹察之。（曹操曰：備竒伏也。○李筌曰：是軍必有竒伏，須謹察之。○杜牧曰：盛怒出陳，乆不交刃，複不解去，有所待也。當謹伺察之，恐有竒伏旁起也。○孟氏曰：備有別應。○梅堯臣曰：怒而來逆我，乆而不接戰，且又不解去，必有竒伏以待我。此以上論敵情。○張預曰：勇怒而來，旣不合戰又不引退，當宻伺之，必有竒伏也。）
兵非益多也，（曹操曰：權力均。一云兵非貴益多。○賈林曰：不貴眾擊寡，所貴寡擊眾。○王晳曰：晳謂權力均足矣，不以多為益。○張預曰：兵非增多於敵，謂權力均也。）惟無武進，（曹操曰：未見便也。○賈林曰：武不足專進，專進則暴。○王晳曰：不可但恃武也。當以計，智料敵而行。○張預曰：武剛也，未能用剛武以輕進，謂未見利也。）足以倂力、料敵、取人而巳；（曹操曰：廝養足也。○李筌曰：兵眾武用力均，惟得人者勝也。○杜牧曰：言我與敵人，兵力皆均，惟未能用武前進者，蓋未得見其人也。但能於廝養之中，揀擇其材，亦足幷力料敵而取勝，不假求於他也。○陳皥曰：言我兵力不多，於敵又無利便可進，不必他國乞師，但於廝養中倂力取人，亦可破敵也。○賈林曰：雖無武勇之力而輕進，足以智謀料敵，倂力而取敵人也。○梅堯臣曰：武，繼也。兵雖不足以繼進，足以幷給役廝養之力，量敵而取勝也。○王晳曰：晳謂善分合之變者，足以倂力，乗敵間，取勝人而巳。故雖廝養之輩可也。況精兵乎。曹說是也。○張預曰：兵力旣均，又未見便，雖未足剛，進足以取人，於廝養之中，以幷兵合力，察敵而取勝，不必假他兵以助巳。故《尉繚子》曰：“天下助卒，名為十萬，其實不過數萬。其兵來者，無不謂其將曰：無為天下先戰。”此言助卒無益，不如已有兵法也。）夫惟無慮而易敵者，必擒於人。（杜牧曰：無有深謀遠慮，但侍一夫之勇，輕易不顧者，必為敵人所擒也。○陳皥曰：惟猶獨也。此言殊無遠慮，但輕敵者，必為其所擒，不獨言其勇也。《左傳》曰：“蜂蠆有毒。”而況國乎。則小敵亦不可輕。○王晳曰：唯不能料敵，但以武進，則必為敵所擒，明患不在於不多也。○張預曰：不能料人，反輕敵以武進，必為人所擒也。齊晉相攻，齊侯曰：“吾姑滅此而朝食。”不介馬而馳之，為晉所敗，是也。）
卒未親附而罰之則不服，不服則難用也；（杜牧曰：恩信未洽，不可以刑罰齊之。○梅堯臣曰：傳上世德以至之恩以親之，恩德未敷，罰則不服。故怨而難使。○王晳曰：恩信非素浹洽於人，心未附也。○張預曰：驟居將帥之位，恩信未加於民，而遽以刑法齊之，則怒恚而難用。故田穰苴曰：“臣素卑賤，士卒未附，百姓不信。”又伍參曰：“晉之從政者新，未能行令。”是也。）卒巳親附而罰不行，則不可用也。（曹操曰：恩信巳洽，若無刑罰，則驕情難用也。○梅堯臣曰：恩德旣洽，刑罰不行，則驕不可用。○王晳曰：所謂若驕子也。○張預曰：恩信素洽，士心巳附，刑罰寛緩，則驕不可用也。）故令之以文，齊之以武，（曹操曰：文，仁也。武，法也。○李筌曰：文仁恩，武威罰。○杜牧曰：晏子舉司馬穰苴，文能附眾，武能威敵也。○王晳曰：吳起雲：“總文武者，軍之將，兼剛柔者，兵之事也。”）是謂必取。（杜牧曰：文武旣行，必也取勝。○梅堯臣曰：令以仁恩，齊以威刑，恩威並著，則能必勝。○張預曰：文恩以恱之，武威以肅之。畏愛相兼，故戰必勝，攻必取。或問曰：《書》云：“威克厥愛，允濟。愛克厥威，允罔功。”言先威也。孫武先愛，何也？曰：書之所稱，仁人之兵也。王者之于民，恩德素厚，人心巳附，及其用之，惟患乎寡威也。武之所陳，戰國之兵也。覇者之於民，法令素酷，人心易離，及其用之，惟患乎少恩也。）令素行以敎其民，則民服；（梅堯臣曰：素，舊也。威令舊立，敎乃聽服。○張預曰：將令素行，其民巳信。敎而用之，人人聽服。）令不素行以敎其民，則民不服。（王晳曰：民不素敎，難卒為用。○何氏曰：人旣失訓，安得服敎。）令素行者，與眾相得也。（杜牧曰：素，先也。言為將，居常無事之時，須恩信威令，先著於人，然後對敵之時，行令立法，人人信伏。韓信曰：“我非素得拊循士大夫，所謂驅市人而戰也。所以使之背水，令其人人自戰。”以其非素受恩信威令之從也。○陳皥曰：晉文公始入國，敎其民二年，欲用之。子犯曰：“民未知義，未安其居。”此言欲令民不苟其生也。於是出定襄王。此言示以事君之大義，入務利民，民懷生矣。又將用之，子犯曰：“民未知，信未宣其用。”於是伐原以示之信。此言在往年伐原，不貪其利而守其信，民易資者不求豐焉。此言人無貪詐也。明征其辭。公曰：“可矣。”子犯曰：“民未知禮，未生其恭。”於是大搜，以示之禮。及戰之時，少長有禮，其可用也。此五者，敎人之本也。夫令要在先申，使人聽之，不惑法，要在必行，使人守之，無輕信者也。三令五申，示人不惑也。法令簡當，議在必行，然後可以與眾相得也。○梅堯臣曰：信服巳乆，何事不從。○王晳曰：知此者，始可言其幷力勝敵矣。○張預曰：上以信使民，民以信服上，是上下相得也。《尉繚子》曰：“令之之法，小過無更，小疑無申。”言號令一出，不可反易，自非大過大疑，則不須更改申明，所以使民信也。諸葛亮與魏軍戰，以寡對眾，卒有當代者，不留而遣之曰：“信不可失。”於是人人願留，一戰遂大敗魏兵，是也。）
附：行軍篇全文
孫子曰：凡處軍相敵：絕山依谷，視生處高，戰隆無登，此處山之軍也。絕水必遠水；客絕水而來，勿迎之於水內，令半濟而擊之，利；欲戰者，無附於水而迎客；視生處高，無迎水流，此處水上之軍也。絕斥澤，惟亟去無留；若交軍於斥澤之中，必依水草而背眾樹，此處斥澤之軍也。平陸處易而右背高，前死後生，此處平陸之軍也。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也。
凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰，養生而處實，軍無百疾，是謂必勝。邱陵隄防，必處其陽而右背之。此兵之利，地之助也。上雨水沫至，欲涉者，待其定也。凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾遠之，敵近之；吾迎之，敵背之。軍行有險阻、潢井葭葦、林木翳薈者，必謹覆索之，此伏姦之所也。
敵近而靜者，恃其險也；遠而挑戰者，欲人之進也；其所居易者，利也。眾樹動者，來也；眾草多障者，疑也；鳥起者，伏也；獸駭者，覆也。塵高而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條違者，樵採也；少而往來者，營軍也。辭卑而益備者，進也；辭彊而進驅者，退也；輕車先出其側者，陣也；無約而請和者，謀也；奔走而陳兵者，期也；半進半退者，誘也。仗而立者，飢也；汲而先飲者，渴也；見利而不進者，勞也；鳥集者，虛也；夜呼者，恐也；軍擾者，將不重也；旌旗動者，亂也；吏怒者，倦也；粟馬肉食，軍無懸缻，不返其舍者，窮寇也。諄諄翕翕，徐與人言者，失眾也；數賞者，窘也；數罰者，困也；先暴而後畏其眾者，不精之至也；來委謝者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹察之。
兵非貴益多也，惟無武進，足以併力、料敵、取人而已；夫惟無慮而易敵者，必擒于人。
卒未親附而罰之則不服，不服則難用也；卒已親附而罰不行，則不可用也。故令之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教其民，則民服；令不素行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也。
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