軍爭篇（曹操曰：兩軍爭勝。○李筌曰：爭者趨利也。虛實定，乃可與人爭利。○王晳曰：爭者爭利，得利則勝，宜先審輕重，計迂直，不可使敵乗我勞也。○張預曰：以軍爭為名者，謂兩軍相對而爭利也。先知彼我之虛實，然後能與人爭勝，故次虛實。）
孫子曰：凢用兵之法，將受命於君，（李筌曰：受君命也，遵廟勝之筭，恭行天罰。○張預曰：受君命，伐叛逆。）合軍聚眾，（曹操曰：聚國人，結行伍，選部曲，起營為軍陳。○梅堯臣曰：聚國之眾，合以為軍。○王晳曰：大國三軍，總三萬七千五百人，若悉舉其賦，則總七萬五千人。此所謂合軍聚眾。○張預曰：合國人以為軍，聚兵眾以為陳。）交和而舍，（曹操曰：軍門為和門，左右門為旗門，以車為營曰轅門，以人為營曰人門，兩軍相對為交和。○李筌曰：交間和雜也，合軍之後，彊弱勇怯，長短向背，間雜而仵之，力相兼後合諸營壘與敵爭之。○杜牧曰：《周禮》“以旌為左右和門”。鄭司農曰：“軍門曰和，今謂之壘門，立兩旌旗表之，以敘和出入，明次第也。”交者，言與敵人對壘而舍，和門相交對也。○賈林曰：舍，止也。士眾交雜，和合而止於軍中，趨利而動。○梅堯臣曰：軍門為和門，兩軍交對而舍也。○何氏曰：和門相望，將合戰爭利，兵家難事也。○張預曰：軍門為和門，言與敵對壘而舍，其門相交對也。或曰，與上下交相和睦，然後可以出兵為營舍，故《吳子》曰：“不和于國，不可以出軍，不和於軍，不可以出陳。”按：交，集也，集合。和，人和之和。聚集將士，然後得其人和，乃敢行軍，擇地安營紮寨。蓋軍旅之事，無臨危受命之將帥，必上下皆舊部，乃能得其人和，而士卒可用。）莫難於軍爭。（曹操曰：從始受命至於交和，軍爭難也。○杜牧曰：於爭利害難也。○梅堯臣曰：自受命至此為最難。○張預曰：與人相對而爭利，天下之至難也。）軍爭之難者，以迂為直，以患為利。（曹操曰：示以遠，速其道里，先敵至也。○杜牧曰：言欲爭奪，先以迂遠為近，以患為利，誑紿敵人，使其慢易，然後急趨也。○陳皥曰：言合軍聚眾，交和而舍，皆有舊制，惟軍爭最難也。苟不知以迂為直，以患為利者，卽不能與敵爭也。○賈林曰：全軍而行，爭於便利之地而先據之。若不得其地，則輸敵之勝，最其難也。○杜佑曰：敵途本迂，患在道遠，則先處形勢之地，故曰“以患為利”。○梅堯臣曰：能變迂為近，轉患為利，難也。○王晳曰：曹公曰：示以遠，速其道里，先敵至。晳謂示以遠者，使其不虞而行，或奇兵從間道出也。○何氏曰：謂所征之國，路由山險迂曲而遠，將欲爭利，則當分兵出奇，隨逐鄉導由直路，乗其不備急擊之，雖有陷險之患，得利亦速也。如鍾會伐蜀而鄧艾出奇先至蜀，蜀無備而降。故下云“不得鄉導，不能得地利”是也。○張預曰：變迂曲為近直，轉患害為便利，此軍爭之難也。）故迂其途，而誘之以利，後人發，先人至，此知迂直之計者也。（曹操曰：迂其途者，示之遠也。後人發，先人至者，明於度數，先知遠近之計也。○李筌曰：故迂其途示不速進，後人發先人至也。用兵若此，以患為利者。○杜牧曰：上解曰以迂為直，是示敵人以迂遠，敵意巳怠，複誘敵以利，使敵心不專，然後倍道兼行，出其不意，故能後發先至，而得所爭之要害也。秦伐韓，軍於閼與。趙王令趙奢往救之，去邯鄲三十里而令軍中曰：“有以軍事諌者死。”秦軍武安西。秦軍鼓噪，勒兵武安，屋瓦皆震。軍中候有一人言急救武安，奢立斬之。堅壁留二十八日不行，複益增壘，秦間來，奢善食而遣之。間以報秦，秦將大喜曰：“夫去國三十里而軍不行，乃增壘。”閼與非趙地也，奢旣遣秦間，乃卷甲而趨，二日一夜至，令善射者去閼與五十里而軍。秦人聞之，悉甲而至，有一卒曰：“先據北山者勝。”奢使萬人據之，秦人來爭不得，奢因縱擊，大破之，閼與遂得解。○賈林曰：敵途本近，我能迂之者，或以羸兵，或以小利，於他道誘之，使不得以軍爭赴也。○梅堯臣曰：遠其途，誘以利，疑之也。後其發，先其至，爭之也。能知此者，變迂轉害之謀也。○何氏曰：迂途者，當行之途也，以分兵出奇，則當行之途示以迂變，設勢以誘敵，令得小利縻之，則岀奇之兵，雖後發亦先至也。言爭利須料迂直之勢，出奇，故下云“分合為變，其疾如風”是也。○張預曰：形勢之地，爭得則勝，凡欲近爭便地，先引兵遠去，複以小利啖敵，使彼不意我進，又貪我利，故我得以後發而先至。此所謂“以迂為直，以患為利”也。趙奢據北山而敗秦軍，郭淮屯北原而走諸葛是也。能後發先至者，明於度數，知以迂為直之謀者也。）
故軍爭為利，軍爭為危。（曹操曰：善者則以利，不善者則以危。○李筌曰：夫軍者，將善則利，不善則危。○杜牧曰：善者計度審也。○賈林曰：我軍先至，得其便利之地則為利，彼敵先據其地，我三軍之眾馳往爭之，則敵佚我勞，危之道也。○梅堯臣曰：軍爭之事，有利也有危也。○又一本作軍爭為利眾爭為危。○何氏曰：此又言出軍行師，驅三軍之眾與敵人相角逐，以爭一日之勝，得之則為利，失之則為危，不可輕舉。○張預曰：智者爭之則為利，庸人爭之則為危，明者知迂直，愚者昧之故也。）舉軍而爭利，則不及；（曹操曰：遲不及也。○李筌曰：輜重行遲。○賈林曰：行軍用師，必趨其利，遠近之勢，直以舉軍往爭其利，難以速至。可以濳設奇計迂敵途程，敵不識我謀，則我先而敵後也。○杜佑曰：遲不及也。舉軍悉行爭赴其利，則道路悉不相逮。○梅堯臣曰：舉軍中所有而行則遲緩。○王晳曰：以輜重故。○張預曰：竭軍而前則行緩而不能及利。）委軍而爭利，則輜重捐。（曹操曰:置輜重則恐捐棄也。○李筌曰：委棄輜重，則軍資闕也。○杜牧曰：舉一軍之物，行則重滯遲緩，不及於利。委棄輜重，輕兵前追，則恐輜重因此棄捐也。○賈林曰：恐敵知而絶我後糧也。○杜佑曰：委置庫藏，輕師而行，若敵乗虛而來，抄絶其後，則巳輜重皆悉棄捐。○梅堯臣曰：委軍中所有而行，則輜重棄。○王晳同曹操注。○何氏同杜佑注。○張預曰：委置重滯，輕兵獨進，則恐輜重為敵所掠，故棄捐也。）是故卷甲而趨，日夜不處，（曹操曰：不得休息，罷也。）倍道兼行，百里而爭利，則擒三將軍，（杜佑曰：若不慮上二事，欲從速疾卷甲束仗濳軍夜行，若敵知其情，邀而擊之，則三軍之將為敵所擒也。若秦伯襲鄭，三帥皆獲是也。）勁者先，疲者後，其法十一而至；（曹操曰：百里而爭利，非也。三將軍皆以為擒。○李筌曰：一日行一百二十里，則為倍道兼行，行若如此，則勁健者先到，疲者後至，軍健者少，疲者多，且十人可一人先到，餘悉在後，以此遇敵何三將軍不擒哉。魏武逐劉備，一日一夜行三百里，諸葛亮以為彊弩之末不能穿魯縞，言無力也。是以有赤壁之敗。龎涓追孫臏，死于馬陵，亦其義也。○杜牧曰：此說未盡也。凡軍一日行三十里為一舍，倍道兼行者再舍，晝夜不息，乃得百里為一舍。倍道若如此爭利，眾疲倦，則三將軍皆須為敵所擒。其法什一而至者，不得巳，必須爭利，凢十人中擇一人最勁者，先往，其餘者則令繼後而往，萬人中先擇十人，平旦先至，其餘繼至，有巳午時至者，有申未時至者，各得不竭其力，相續而至，與先往者足得聲響相接。凢爭利，必是爭奪要害，雖千人守之，亦足以拒抗敵人，以待繼至者。太宗以三千五百騎先據武牢，竇建德十八萬眾而不能前，此可知也。○陳皥曰：杜說別是用兵一途，非什一而至之義也。蓋言百里爭利，勁者先，疲者後，十中得一而至，九皆疲困，一則勁者也。○賈林曰：路遠人疲，賓士力盡，如此則我勞敵佚，被擊何疑。百里爭利，愼勿為也。○杜佑曰：百里爭利非也，三將軍皆為擒也。強弱不伏相待，率十有一人至軍也。罷音疲。○梅堯臣曰：軍日行三十里而舍，今乃晝夜不休，行百里，故三將軍為其擒也。何則？渉途旣遠，勁者少，罷者多，十中得一至耳。三將軍者，三軍之師也。○王晳曰：罷，羸也。此言爭利之道，宜近不宜遠耳。夫沖風之衰，不能起毛羽，強彊之末不能穿魯縞，苟日夜兼行，百里趨利，縱使一分勁者能至，固巳困乏矣。卽敵人以佚擊我之勞，自當不戰而敗。故司馬宣王曰：“吾倍道兼行，此曉兵者之所忌也。”或曰，趙奢亦卷甲而趨，二日一夜，卒勝秦者，何也？曰，奢乆幷氣積力，增壘遣間，示怯以驕之，使秦不意其至，兵又堅，奢又去閼與五十里而軍，比秦聞之，及發兵至，非二三日不能也。能來是彼有五十里趨敵之勞，而我固巳二三日休息士卒，不勝其佚，且又投之險難，先據髙陽，竒正相因，曷為不勝哉。○何氏曰：言三將岀奇求利，委軍眾輜重，卷甲務速，若晝夜百里不息，則勁者能十至其一，我勞敵佚，敵眾我寡，擊之，未必勝也，敗則三將俱擒，以此見武之深戒也。○張預曰：卷甲，猶悉甲也。悉甲而進，謂輕重俱行也。凢軍日行三十里則止，過六十里已上為倍道，晝夜不息為兼行，言百里之遠，與人爭利，輕兵在前，輜重在後，人罷馬倦，渴者不得飮，饑者不得食，忽遇敵則以勞對佚，以饑敵飽，又複首尾不相及，故三軍之帥必皆為敵所擒。若晉人獲秦三帥是也。輕兵之中，十人得一人勁捷者先至，下九人悉疲困而在後，況重兵乎？何以知輕重俱行？下文云五十里而爭利則半至，若止是輕兵則一日行五十里不為遠也，焉有半至之理，是必重兵偕行也。）五十里而爭利，則蹷【jué】上將軍，其法半至；（曹操曰：蹷猶挫也，○李筌曰：百里則十人一人至，五十裡十人五人至，挫軍之威，不至擒也。言道近不至疲。○杜牧曰：半至者，凡十人中擇五人勁者先往也。○賈林曰：上猶先也。○杜佑曰：蹷猶挫也。前軍之將已為敵所蹷敗。○梅堯臣曰：十中得五，猶遠不能勝。○王晳曰：罷勞之患，減於太半，止挫敗而巳。○張預曰：路不甚遠，十中五至，猶挫軍威，況百里乎？蹷上將，謂前軍先行也。或問曰：唐太宗征宋金剛，一日一夜行二百餘里，亦能克勝者何也？答曰：此形同而勢異也。且金剛旣敗，眾心巳沮，迫而滅之，則河東立平。若其緩之，賊必生計，此太宗所以不計疲頓而力逐也。孫子所陳爭利之法，蓋與此異矣。）三十里而爭利，則三分之二至。（曹操曰：道近，至者多，故無死敗也。○李筌曰：近不疲也。故無死亡。○杜牧曰：三十里內，凢十人中可以六七人先往也，不言其法者，舉上文可知也。○杜佑曰：道近則至者多，故不言死敗，勝負未可知也。古者用師，日行三十里，歩騎相須，今徒而趨利，三分之二至。○梅堯臣曰：道近至多，庶或有勝。○王晳曰：計彼我之勢，宜須爭者或亦當然。雖三分二至，蓋其精銳者之力未至勞乏，不可決以為敗，故不云其法也。○張預曰：路近不疲，至者太半，不失行列之政，不絶人馬之力，庶幾可以爭勝。上三事皆謂舉軍而爭利也。）是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。（曹操曰：無此三者，亡之道也。○李筌曰：無輜重者，闕所供也。袁紹有十萬之眾，魏武用荀攸計，焚燒紹輜重而敗紹於官渡。無糧食者，雖有金城不重於食也。夫子曰：“足食，足兵，民信之矣。”故漢赤眉百萬眾無食而君臣面縳宜陽，是以善用兵者先，耕而後戰。無委積者，財乏闕也。漢髙祖無關中，光武無河內，魏武無兗州，軍北身遁，豈能複振也。○杜牧曰：輜重者，器械及軍士衣裝。委積者，財貨也。○陳皥曰：此說委軍爭利之難也。○梅堯臣曰：三者不可無，是不可委軍而爭利也。○王晳曰：委積謂薪鹽蔬材之屬。軍恃此三者以濟，不可輕離也。○張預曰：無輜重則器用不供，無糧食則軍餉不足，無委積則財貨不充，皆亡覆之道。此三者謂委軍而爭利也。）
故不知諸侯之謀者，不能豫交；（曹操曰：不知敵情謀者，不能結交也。○李筌曰：預備也。知敵之情，必備其交也。○杜牧曰：非也。豫，先也，交，交兵也。言諸侯之謀先須知之，然後可交兵合戰。若不知其謀，固不可與交兵也。○陳皥曰：曹說以為不先知敵人之作謀，即不能預結外援，二說並通。○梅堯臣曰：不知敵國之謀則不能預交鄰國以為援助也。○張預曰：先知諸侯之實情，然後可與結交。不知其謀則恐翻覆為患。其鄰國為援，亦軍爭之事。故下文云“先至而得天下之眾者為衢【qú】地”是也。）不知山林、險阻、沮【jù]澤之形者，不能行軍，（曹操曰：髙而崇者為山，眾樹所聚者為林，坑壍者為險，一髙一下者為阻，水草漸洳【rù】者為沮，眾水所歸而不流者為澤。不先知軍之所據及山川之形者，則不能行師也。○梅堯臣曰：山林險阻之形沮澤濘淖之所，必先審知。○張預曰：髙而崇者為山，眾木聚者為林，坑坎者為險，一髙一下者為阻，水草漸洳者為沮，眾水所歸而不流者為澤。凡此地形，悉能知之，然後可與人爭利而行軍。）不用鄉導者，不能得地利。（李筌曰：入敵境，恐山川隘狹，地土泥濘，井泉不利，使人導之，以得地利。易曰：“即鹿無虞”，則其義也。○杜牧曰：《管子》曰：“凢兵主者，必先審知地圖，轘【huàn】轅之險，濫車之水，名山通谷，經川陵陸丘阜之所在，苴草林木蒲葦之所茂，道里之遠近，城郭之大小，名邑廢邑園殖之地，必盡知之。地形出入之相錯者，盡藏之，然後不失地利。”衛公李靖曰：“凢是賊徒好相掩襲，須擇勇敢之夫，選明察之士，兼使鄉導，濳曆山林，密其聲，晦其跡。或刻為獸足而却履於中途，或上冠微禽而幽伏於藂薄。然後傾耳以遠聽，竦目而深視，專智以度事機，注心而視氣色，覩水痕則知敵濟之早晩，觀樹動則可辨來冦之驅馳。故烽火莫若謹而審，旌旗莫若齊而一，賞罰必重而不欺，刑戮必嚴而不舍。敵之動靜而我有備也，敵之機謀而我先知也。○陳皥曰：凢此地利，非用鄉人為導引，則不能知地利也。○杜佑曰：不任彼鄉人而導軍者，則不能得道路之便利也。○梅堯臣曰：凢丘陵原衍之向背，城邑道路之迂直，非人引導，不能得也。○何氏曰：《鄉導略》曰：從禽者若無山虞之官度其形勢之可否，則徒入於林中，終不能獲鹿矣。出征者若無彼鄉之人導其道路之迂直，則雖至於境外，終不能獲冦矣。夫以奉辭致討，趨未曆之地，聲敎未通，音驛所絶，深入其阻，不亦艱哉！我孤軍以往，彼密嚴而待，客主之勢巳相遠矣，況其專任詭譎，多方以誤我，苟不計而直進，冐危而長驅，躋險則有壅決之害，醉行則有暴來之鬬，夜止則有虛驚之憂，倉卒無備，落其彀【gòu】中，是乃擁熊虎之師自投於死地，又安能摩逆壘蕩狡穴乎。故敵國之山川陵陸丘阜之可以設險者，林木蒲葦茂草之可以隱藏者，道里之遠近，城郭之大小，邑落之寛狹，田壤之肥瘠，溝渠之深淺，蓄積之豐約，卒乘之眾寡，器械之堅脆，必能盡知之，則虜在目中，不足擒也。昔張騫嘗使大夏留匈奴中乆，導軍，知利善水草處，其軍得以無饑渴，茲亦能獲其便利也。凢用鄉導，或軍行虜獲其人，須防賊謀陰持奸計，為其誘誤，必在鑒其色，察其情，參驗數人之言，始終如一乃可為凖，厚其頒賞，使之懷恩，豐其室家，使之系心，卽為吾人，當無翻覆。然不如素畜堪用者，但能諳練行途，不必土人，亦可任也。仍選腹心智勇之士，挾而偕往，則巨細必審，指蹤無失矣。○張預曰：山川之夷險，道路之迂直，必用鄉人引而導之，乃可知其所利而爭勝。吳伐魯，鄫人導之以克武城，是也。）故兵以詐立，（杜牧曰：詐敵人使不知我本情，然後能立勝也。○梅堯臣曰：非詭道不能立事。○王晳曰：謂以迂為直，以患為利也。○何氏曰：張形勢以誤敵也。○張預曰：以變詐為本，使敵不知吾奇正所在，則我可為立。）以利動，（杜牧曰：利者，見利始動也。○梅堯臣曰：非利不可動。○王晳曰：誘之也。○何氏曰：量敵可擊則擊。○張預曰：見利乃動，不妄發也。傳曰：“三軍以利動。”）以分合為變者也；（曹操曰：兵一分一合，以敵為變也。○李筌曰：以詭詐乘其利動，或合或分，以為變化之形。○杜牧曰：分合者，或分或合，以惑敵人，觀其應我之形，然後能變化以取勝也。○陳皥曰：乍合乍分，隨而更變之也。○孟氏曰：兵法詭詐，以利動敵心，或合或離，為變化之術。○梅堯臣王晳同曹操注。○張預曰：或分散其形，或合聚其勢，皆因敵動靜而為變化也。或曰，變謂奇正相變，使敵莫測，故《衛公兵法》云：“兵散則以合為奇，兵合則以散為奇，三令五申，三散三合，複歸於正焉。”）故其疾如風，（曹操曰：擊空虛也。○李筌曰：進退也。其來無跡，其退至疾也。○梅堯臣曰：來無形跡。○王晳曰：速乗虛也。○何氏同梅堯臣注。○張預曰：其來疾暴，所向皆靡。）其徐如林，（曹操曰：不見利也。○李筌曰：整陳而行。○杜牧曰：徐緩也。言緩行之時，須有行列如林木也。恐為敵人之掩襲也。○孟氏曰：言緩行須有行列如林，以防其掩襲。○杜佑曰：不見利不前，如風吹林，小動而其大不移。○梅堯臣曰：如林之森然不亂也。○王晳曰：齊肅也。○張預曰：徐舒也，舒緩而行，若林木之森森然，謂未見利也。《尉繚子》曰：“重者如山如林，輕者如炮如燔也。”）侵掠如火，（曹操曰：疾也。○李筌曰：如火燎原，無遺草。○杜牧曰：猛烈不可向也。○賈林曰：侵掠敵國，若火燎原，不可往復。○張預曰：《詩》云“如火烈烈，莫我敢遏”，言勢如猛火之熾，誰敢禦我。）不動如山，(曹操曰：守也。○李筌曰：駐車也。○杜牧曰：閉壁屹然，不可揺動也。○賈林曰：未見便利，敵誘誑我，我因不動，如山之安。○梅堯臣曰：峻不可犯。○王晳曰：堅守也。○何氏曰：止如山之鎭靜。○張預曰：所以持重也。《荀子•議兵篇》云：“圓居而方正，則若磐石然，觸之者角摧。”言不動之時若山石之不可移，犯之者其角立毀。）難知如陰，（李筌曰：其勢不測如陰，不能覩萬象。○杜牧曰：如玄雲蔽天，不見三辰。○梅堯臣曰：幽隱莫測。○王晳曰：形藏也。○何氏曰：暗秘而不可料。○張預曰：如陰雲蔽天，莫覩辰象。）動如雷震；（李筌曰：盛怒也。○杜牧曰：如空中擊下，不知所避也。○賈林曰：其動也疾，不及應。太公曰：“疾雷不及掩耳。”○梅堯臣曰：迅不及避。○王晳曰：不虞而至。○何氏曰：藏謀以奮如此。○張預曰：如迅雷忽擊，不知所避。故太公曰：“疾雷不及掩耳，迅電不及瞬目。”）掠鄉分眾，（曹操曰：因敵而制勝也。○李筌曰：抄掠必分兵為數道，懼不虞也。○杜牧曰：敵之鄉邑聚落，無有守兵，六畜財穀易於剽掠，則須分番次第，使眾人皆得往也，不可獨有所往。如此則大小強弱皆欲與敵爭利也。○陳皥曰：夫鄉邑村落，因非一處，察其無備，分兵掠之。掠鄉一作指向。○賈林曰：三軍不可言遣，故以旌旗指向，隊伍不可語傳，故以麾幟分眾。故因敵陳形可為勢，此尤順訓練，分明師徒服習也。○梅堯臣曰：以饗士卒。○王晳曰：指所鄉以分其眾。鄉音向。○何氏曰：得掠物則與眾分。○張預曰：用兵之道，大率務因糧於敵。然而鄉邑之民所積不多，必分兵隨處掠之，乃可足用。）廓地分利，（曹操曰：分敵利也。○李筌曰：得敵地，必分守利害。○杜牧曰：廓，開也。開土拓境則分割與有功者。韓信言于漢王曰：“項王使人有功當封爵者，刻印刓【wán】弊不能與。今大王誠能反其道，以天下城邑封功臣，天下不足取也。”《三略》曰：“獲地裂之。”○陳皥曰：言獲其土地，則屯兵種蒔【shì】，以分敵之利也。○賈林曰：廓，度也。度敵所據地利，分其利也。○梅堯臣曰：與有功也。○王晳曰：廓視地形，以據便利，勿使敵專也。○張預曰：開廓平易之地，必分兵守利，不使敵人得之。或云得地則分賞有功者。今觀上下之文，恐非謂此也。）懸權而動。（曹操曰：量敵而動也。○李筌曰：權，量秤也。敵輕重與吾有銖鎰之別，則動。夫先動為，客後動為主，客難而主易。《太一遁甲》定計之筭，明動易也。○杜牧曰：如衡懸權秤量巳定，然後動也。○何氏同杜牧注。○張預曰：如懸權於衡量，知輕重然後動也。《尉繚子》曰：“權敵審將而後舉。”言權量敵之輕重，審察將之賢愚，然後舉也。）先知迂直之計者勝。此軍爭之法也。（李筌曰：迂直道路，勞佚餒寒生於道路。○杜牧曰：言軍爭者，先須計遠近迂直，然後可以為勝。其計量之審，如懸權於衡，不失錙銖，然後可以動而取勝。此乃軍爭勝之法也。○梅堯臣曰：稱量利害而動，在預知遠近之方，則勝。○王晳曰：量敵審輕重而動，又知迂直，必勝之道也。○張預曰：凢與人爭利，必先量道路之迂直，審察而後動，則無勞頓寒餒之患，而且進退遲速不失其機，故勝也。）
《軍政》曰：（梅堯臣曰：軍之舊典。○王晳曰：古軍書。）“言不相聞，故為金鼓；（杜佑曰：金，鉦【zhēng】鐸也，聽其音聲以為耳候。○梅堯臣曰：以威耳也，耳威於聲，不可不淸。○王晳曰：鼓鼙【pí】鉦鐸之屬，坐作進退疾徐，疏數皆有其節。）視不相見，故為旌旗。”（杜佑曰：瞻其指麾以為目候。○梅堯臣曰：以威目也。目威於色，不得不明。○王晳曰：表部曲，行列齊整也。）夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也；（李筌曰：鼓進鐸退，旌賞而旗罰。耳聽金鼓，目視旌旗，故不亂也。勇怯不能進退者，由旗鼓正也。○張預曰：夫用兵旣眾，占地必廣，首尾相遼，耳目不接，故設金鼓之聲，使之相聞，立旌旗之形，使之相見。視聽均齊，則雖百萬之眾進退如一矣。故曰鬬眾如鬬寡，形名是也。）人旣專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之法也。（杜牧曰：旌以出令，旗以應號，蓋旗者卽今之信旗也。《軍法》曰：“當進不進，當退不退者，斬之。”吳起與秦人戰，戰未合，有一夫不勝其勇，前獲雙首而返，吳起斬之。軍吏進諌曰：“此材士也，不可斬。”吳起曰：“信材士，非令也。”乃斬之。○梅堯臣曰：一人之耳目者，謂使人之視聽齊一而不亂也。鼔之則進，金之則止，麾右則右，麾左則左，不可以勇怯而獨先也。○王晳曰：使三軍之眾，勇怯進退齊一者，鼓鐸旌旗之為也。○張預曰：士卒專心，一意惟在於金鼔旌旗之號令，當進則進，當退則退，一有違者，必戮。故曰：“令不進而進，與令不退而退，厥罪惟均。”《尉繚子》曰：“鼓鳴旗麾先登者，未嘗非多力，國士也，將者之過也。”言不可賞先登獲雋者，恐進退不一耳。）故夜戰多火鼓，晝戰多旌旗，所以變人之耳目也。（李筌曰：火鼓夜之所視聽，旌旗晝之所指揮。○杜牧曰：令軍士耳目皆隨旌旗火鼓而變也。或曰夜戰多火鼓其旨如何？夜黑之後，必無原野，列陳與敵，刻期而戰也。軍襲敵營，鳴鼓然火，適足以警敵人之耳，明敵人之目於我返害，其義安在？答曰：富哉問乎，此乃孫武之微旨也。凢夜戰者，蓋敵人來襲我壘，不得巳而與之戰，其法在於立營之法，與陳小同。故志曰“止則為營，行則為陳”，蓋大陳之中必包小陳，大營之內亦包小營，蓋前後左右之軍，各自有營環遶，大將之營居於中央，諸營環之，隅落鉤聮，曲折相對，象天之壁壘星。其營相去，上不過百歩，下不過五十歩，道徑通達，足以出佇列部，壁壘相望，足以弓弩相救。毎於十字路口必立小堡，上致柴薪，穴為暗道，胡梯上之，令人看守。夜黑之後，聲鼓四起，卽以燔燎，是以賊夜襲我，雖入營門，四顧屹然。複有小營，各自堅守，東西南北，未知所攻。大將營或諸小營中先知有賊至者，放令盡入，然後擊鼓，諸營齊應，眾堡燎火，明如晝日，諸營兵士於是閉門登壘，下瞰敵人，勁弩彊弓，四向俱發。敵人雖有韓白之將，鬼神之兵，亦無能計也。唯恐夜不襲我，來則必敗。若敵人或能濳入一營，卽諸營舉火，岀兵四面繞之，號令營中不得輙動，須臾之際，善惡自分，賊若出走，皆在羅綱矣。故司馬宣王入諸葛亮營壘，見其曲折，曰：“此天下之奇才也。”今之立營通洞豁達，雜以居之，若有賊夜來斫營，萬人一時驚擾，雖多致斥候，嚴為備守，晦黒之後，彼我不分，雖有眾力，亦不能用。○陳皥曰：杜言夜黒之後，必無原野列陳，與敵人刻期而戰，非也。天寳末，李光弼以五百騎趨河陽，多列火炬，首尾不息，史思明數萬之眾不敢逼之，豈止待賊斫營而巳。○賈林曰：火鼓旌旗可以聽望，故晝夜異用之。○梅堯臣曰：多者欲以變惑敵人耳目。○王晳曰：多者所以震駭視聽，使慹【zhí】我之威武聲氣也。傳曰：“多鼓鈞聲，以夜軍之。”○張預曰：凢與敵戰，夜則火鼓不息，晝則旌旗相續，所以變亂敵人之耳目，使不知其所以備我之計。越伐吳，夾水而陳，越為左右句卒，使夜或左或右，鼓噪而進。吳師分以禦之，遂為越所敗，是惑以火鼓也。晉伐齊，使司馬斥山澤之險，雖所不至，必斾而踈陳之。齊侯畏而脫歸，是惑以旌旗也。）
故三軍可奪氣，（曹操曰：《左氏》言“一鼓作氣，再而衰，三而竭。”○李筌曰：奪氣，奪其銳勇。齊伐魯戰於長勺，齊人一鼓，公將戰，曹劌曰：“未可。”齊人三鼓，劌曰：“可矣。”乃戰，齊師敗績。公問其故。劌曰：“夫戰，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”奪三軍之氣也。○杜牧曰：《司馬法》“戰以力乆，以氣勝。”齊伐魯，莊公將戰於長勺。公將鼓之，曹劌曰：“未可。”齊人三鼓，劌曰：“可矣。”齊師敗績。公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”晉將氏丘儉、文欽反諸軍，屯樂嘉司。司景王衘枚徑造之，欽子年十八，勇冠三軍曰：“及其未定，請登城，鼓噪擊之，可破。”旣而三噪之，欽不能應，退，相與引而東。景王謂諸將曰：“欽走矣。”發銳軍以追之。諸將曰：“欽舊將，鴦小而銳，引軍內入，未有失利，必不走也。”王曰：“一鼓作氣，再而衰，三而竭。鴦鼓而欽不應，其勢已屈，不走何待。”欽果引去。○王晳曰：震慹衰惰，則軍氣奪矣。○何氏曰：《淮南子》曰：“將充勇而輕敵，卒果敢而樂戰，三軍之眾，百萬之師，志厲靑雲，氣如飄風，聲如雷霆，誠積踰而威加敵人，此謂氣勢。”《吳子》曰：“三軍之眾，百萬之師，張設輕重，在於一人，是謂氣機。”故奪氣者，有所待，有所乗，則可矣。○張預曰：氣者，戰之所恃也。夫舍生稟血，鼓作闘爭，雖死不省者，氣使然也。故用兵之法，若激其士卒，令上下同怒，則其鋒不可當。故敵人新來而氣銳，則且以不戰挫之。伺其衰倦而後擊，故彼之銳氣可以奪也。《尉繚子》謂氣，實則鬬氣，奪則走者，此之謂也。曹劌言“一鼓作氣”者，謂初來之氣盛也，“再而衰，三而竭”者，謂陳乆而人倦也。又李靖曰：“守者不止，完其壁，堅其陳而已，必也守吾氣而有待焉。”所謂守其氣者，常養吾之氣，使銳盛而不衰，然後彼之氣可得而奪也。）將軍可奪心。（李筌曰：怒之令憤，撓之令亂，間之令踈，卑之令驕，則彼之心可奪也。○杜牧曰：心者，將軍心中所倚賴以為軍者也。後漢冦恂征隗囂，囂將高峻守高平第一軍。峻遣軍將皇甫文出謁恂，辭禮不屈，恂怒斬之，遣其副。峻惶恐，卽日開城門降。諸將曰：“敢問殺其使而降其城，何也？”恂曰：“皇甫，文峻之腹心，其所取計者。今來辭氣不屈，必無降心，全之，則文得其計，殺之則峻亡其膽。是以降耳。”後燕慕容垂遣子寳率眾伐後魏，始寳之來，垂已有疾，自到五原，道武帝斷其來路。父子問絶，道武乃詭其行人之辭令，臨河告之曰：“父巳死，何不遽還。”寳兄弟聞之憂懼，以為信然，因夜遁去。道武襲之，大破於參合陂。○梅堯臣曰：以鼓旗之變，惑奪其氣，軍旣奪氣，將亦奪心。○王晳曰：紛亂諠嘩則將心奪矣。○何氏曰：先須巳心能固，然後可以奪敵將之心。故傳曰：“先人有奪人之心。”《司馬法》曰“本心固，新氣勝”者是也。○張預曰：心者將之所主也。夫治亂勇怯皆主於心，故善制敵者，撓之而使亂，激之而使惑，迫之而使懼，故彼之心謀可以奪也。傳曰：“先人有奪人之心。”謂奪其本心之計也。又李靖曰：“攻者不止攻其城，擊其陳而巳。必有攻其心之術焉。所謂攻其心者，常養吾之心，使安閒而不亂，然後彼之心可得而奪也。”）是故朝氣銳，（陳皥曰：初來之氣，氣方盛銳，勿與之爭也。○孟氏曰：《司馬法》曰新氣勝舊氣，新氣卽朝氣也。○王晳曰：士眾凢初舉，氣銳也。）晝氣惰，（王晳曰：漸乆少怠。）暮氣歸。（孟氏曰：朝氣，初氣也。晝氣，再作之氣也。暮氣，衰竭之氣也。○梅堯臣曰：朝言其始也，晝言其中也，暮言其終也。謂兵始而銳，乆則惰而思歸，故可擊。○王晳曰：怠乆意歸，無複戰理。）故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。（李筌曰：氣者，軍之氣勇。○杜牧曰：陽氣生於子，成於寅，衰於午，伏於申。凢晨朝陽氣初盛，其來必銳，故須避之。候其衰，伏擊之，必勝。武德中，太宗與竇建德戰於泥水東，建德列陳，彌亙數裡。太宗將數騎登高觀之，謂諸將曰：“賊度險而囂，是軍無政令。逼城而陳，有輕我心。按兵不出，待敵氣衰，陳乆卒饑，必將自退，退而擊之，何往不克。”建德列陳自卯至午，兵士饑倦，悉列坐石，又爭飮水。太宗曰：“可擊矣。”遂戰，生擒建德。○陳皥曰：有辰巳列陳至午未未勝者，午未列陳至申酉未勝者，不必事須晨旦而為陽氣，申午而為衰氣也。太宗之攻建德，也登高而望之，謂諸將曰：“賊盡銳來攻，我當少避之。”退則可以騎留之，以明不須晨旦也。凢彼有銳則如此避之，不然則否。○杜佑曰：避其精銳之氣，擊其懈惰欲歸，此理氣者也。曹劌之說是也。○梅堯臣曰：氣盛勿擊，衰懈易敗。○何氏曰：夫人情莫不樂安，而惡危好生而懼死，無故驅之就臥屍之地，樂趨於兵戰之場，其心之所畜，非有忿怒欲鬥之氣，一旦乗而激之，冒難而不顧，犯危而不畏，則未嘗不悔而怯矣。今夫天下懦夫心有所激，則率爾爭鬬，不啻諸劌，至於操刃而求鬬者，氣之所乗也。氣衰則息惻然而悔矣。故三軍之視強冦如視處女者，乗其忿怒而有所激也。是以卽墨之圍，五千人擊却燕師者，燕劓【yì】降掘塜【péng】之怒也。秦之鬥士倍我者，因三施無報之怒，所以我怠而秦奮也。二者治氣有道，而所用乗其機也。○張預曰：朝喻始，晝喻中，暮喻末，非以早晚為辭也。凢人之氣，初來新至則勇銳，陳乆人倦則衰，故善用兵者，當其銳盛則堅守以避之，待其惰歸則出兵以擊之。此所謂善治巳之氣，以奪人之氣者也。前趙將遊子遠之敗伊余羌，唐武德中太宗之破竇建德，皆用此術。）以治待亂，以靜待譁，此治心者也。(李筌曰：伺敵之變，因而乗之。○杜牧曰：《司馬法》曰：“本心固”，言料敵制勝，本心巳定，但當調治之，使安靜堅固，不為事撓，不為利惑，候敵之亂，伺敵之譁，則出兵攻之矣。○陳皥曰：政令不一，賞罰不明，謂之亂。旌旗錯雜，行伍輕囂，謂之譁。審敵如是，則出攻之。○賈林曰：以我之整治，待敵之撓亂，以我之淸淨，待敵之諠譁，此治心者也。故太公曰：“事莫大於必克，用莫大於玄黙也。”○梅堯臣曰：鎮靜待敵，眾心則寧。○王晳同陳皥注。○何氏曰：夫將以一身之寡，一心之微，連百萬之眾，對虎狼之敵，利害之相雜，勝負之紛揉，權智萬變而措置於胷臆之中，非其中廓然方寸不亂，豈能應變而不窮，處事而不迷，卒然遇大難而不驚，案然接萬物而不惑。吾之治，足以待亂。吾之靜，足以待嘩。前有百萬之敵而吾視之，則如遇小冦。亞夫之禦冦也，堅臥而不起，欒箴之臨敵也，好以整又好以暇。夫審此二人者，蘊以何術哉？蓋其心治之有定，養之有餘也。○張預曰：治以待亂，靜以待譁，安以待躁，忍以待忿，嚴以待懈，此所謂善治巳之心，以奪人之心者也。）以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。（李筌曰：客主之勢。○杜牧曰：上文云致人而不致於人是也。○杜佑曰：以我之近，待彼之遠，以我之閑佚，待彼之疲勞，以我之充飽，待彼之饑虛，此理人力者也。○梅堯臣曰：無困竭人力以自弊。○王晳曰：以餘制不足，善治力也。○張預曰：近以待遠，佚以待勞，飽以待饑，誘以待來，重以待輕，此所謂善治巳之力以困人之力者也。）無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也。（曹操曰：正正，齊也。堂堂，大也。○李筌曰：正正者，齊整也。堂堂者，部分也。○杜牧曰：堂堂者，無懼也。兵者隨敵而變，敵有如此則勿擊之，是能治變也。後漢曹公圍鄴，袁尚來救，公曰：“尚若從大道來，當避之。若循西山來，此成擒耳。”尚果循西山來，逆擊，大破之也。○梅堯臣曰：正正而來，堂堂而陳，示無懼也，必有奇變。○王晳曰：本可要擊，以視整齊，盛大故變。○何氏曰：所謂強則避之。○張預曰：正正，謂形名齊整也。堂堂，謂行陳廣大也。敵人如此，豈可輕戰。《軍政》曰：“見可而進，知難而退。”又曰：“強而避之”，言湏識變通，此所謂善治變化之道，以應敵人者也。）
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，（李筌曰：地勢也。○杜牧曰：向者，仰也。背者，倚也。逆者，迎也。言敵在高處，不可仰攻，敵背丘山下來求戰，不可逆之。此言自下趨高者力乏，自高趨下者勢順也，故不可向迎。○孟氏曰：敵背丘陵為陳，無有後患，則當引軍平地，勿迎擊之。○杜佑曰：敵若依據丘陵險阻陳兵待敵，勿輕攻趨也。旣馳勢不便，及有殞石之沖也。○梅堯臣曰：高陵勿向者，敵處其高，不可仰擊。背丘勿逆者，敵自高而來，不可逆戰，勢不便也。○王晳曰：如此不便，則當嚴陳以待變也。○何氏曰：秦伐韓，趙王令趙奢救之。秦人聞之，悉甲而至，軍士許曆請以軍事諫曰：“秦人不意趙師至此，其來氣盛，將軍必厚集其陳以待之，不然必敗。今先據北山上者勝，後至者敗。”奢從之，即發萬人趨之，秦兵後至，爭山不得上。奢縱兵擊之，大破秦軍。後周遣將伐高齊，圍洛陽。齊將段韶禦之，登邙阪欲觀周軍形勢，至太和谷便値周軍，即遣馳告諸營與諸將結陳以待之。周軍以歩人在前，上山逆戰，韶以彼歩我騎，且却且引，得其力弊，乃遣下馬擊之，短兵始交，周人大潰，並即奔遁。○張預曰：敵處高為陳，不可仰攻，人馬之馳逐，弧矢之施發，皆不便也。故諸葛亮曰：“山陵之戰不仰其高，敵從高而來，不可迎之，勢不順也。引至平地，然後合戰。”）佯北勿從，（李筌杜牧曰：恐有伏兵也。○賈林曰：敵未衰，忽然奔北，必有奇伏要擊我兵，謹勒將士，勿令逐追。○杜佑曰：北，奔走也。敵方戰，氣勢未衰，便奔走而陳兵者，必有奇伏，勿深入從之。故太公曰：“夫出甲陳，兵縱卒亂行者，欲以為變也。”○梅堯臣同杜牧注。○王晳曰：勢不至北，必有詐也，則勿逐。○何氏曰：如戰國秦師伐趙，趙奢之子括代廉頗將，拒秦于長平。秦陰使白起為上將軍，趙出兵擊秦，秦軍佯敗而走，張二奇兵以劫之，趙軍逐勝，追造秦璧，璧堅不得入。而秦奇兵二萬五千人絶趙軍後，又一軍五千騎絶趙壁間。趙軍分而為二，糧道絶，而秦出輕兵擊之，趙戰不利，因築壁堅守，以待救至。秦聞趙食道絶，王自之河內，發卒遮絶趙救及糧食。趙卒不得食四十六日，陰相殺食，括中射而死。蜀劉表遣劉備北侵至鄴，曹公遣夏侯惇、李典拒之，一朝，備燒屯去，惇遣諸將追擊之，典曰：“賊無故退，疑必有伏，南道窄狹，草木深，不可追也。”不聽，惇等果入賊伏裡，典徃救，備見救至，乃退。西魏末，遣將史寜與突厥同伐吐谷渾，遂至樹敦，即吐谷渾之舊都。多諸珍藏而其主先巳奔賀真城，留其征南王及數千人固守。寜攻之偽退，吐谷渾人果關門逐之，因回兵奪門，門未及闔，寜兵遂得入，生獲其征南王，俘獲男女財寳，盡歸諸突厥。北齊高澄立，侯景叛歸梁而圍彭城，澄遣暮容紹宗討之。將戰，紹宗以梁人剽悍，恐其眾之撓也，召將師而語之曰：“我當佯退，誘梁人使前，汝可擊其背。申明誡之。”景又命梁人曰：“逐北勿過二里。”會戰，紹宗走，梁人不用景言，乗敗深入，魏人以紹宗之言為信，爭掩擊，遂大敗之。唐安祿山反，郭子儀圍衛州，偽鄭王慶緒率兵來援，分為三軍。子儀陳以待之，預選射者三千人，伏於璧內，誡之曰：“俟吾小却，賊必爭進，則登城鼓噪，弓弩齊發以逼之。”旣戰，子儀偽退而賊果乗之，乃開壘門，遽聞鼓噪，矢注如雨，賊徒震駭，整眾追之，遂虜慶緒。○張預曰：敵人奔北，必審眞偽。若旗鼓齊，應號令如一，紛紛紜紜，雖退走非敗也，必有奇也，不可從之。若旗靡輙亂，人囂馬駭，此眞敗却也。）銳卒勿攻，（李筌曰：避彊氣也。○杜牧曰：避實也。楚子伐隋，隋臣季良曰：“楚人尚左，君必左，無與王遇。且攻其右，右無良焉。必敗偏，敗眾乃攜矣。”隋少師曰：“不當王，非敵也。”不從。隋師敗績。○陳皥曰：此說是避敵所長，非銳卒勿攻之旨也。蓋言士卒輕銳，且勿攻之，待其懈惰，然後擊之，所謂“千里遠鬥，其鋒莫當”，蓋近之爾。○梅堯臣曰：伺其氣挫。○何氏曰：如蜀先主率大眾東伐吳，吳將陸遜拒之。蜀主從建平連圍至夷陵界，立數十屯，以金帛爵賞誘動諸夷，先遣將吳班以數千人於平地立營，欲以挑戰。諸將皆欲擊之，遜曰：“備舉軍東至，銳氣始盛，且乗高守險，難可卒攻。攻之縱下，猶難盡克。若有不利，損我必大。今但有獎勵將士，廣施方略，以觀其變。”備知其計不行，乃引伏兵八千人從谷中出。遜曰：“所以不聽諸軍擊班者，揣之必有巧故也。”諸將並曰：“攻備當在初。今乃令人五六百里相衘持，經七八月，其諸要害賊已固守，擊之必無利矣。”遜曰：“備是猾虜，其軍始集，思慮精專，未可幹也。今住巳乆，不得我便，兵疲意沮計，不復生掎角，此寇正在今日。”乃先攻一營，不利。遜曰：“吾巳曉破之之術。”乃令各持一把茅，以火攻拔之。備因夜遁。魏末，吳將諸葛恪圍新城，司馬景王使毌【guàn】丘儉、文欽等拒之。儉欽請戰，景王曰：“恪卷甲深入，投兵死地，其鋒未易當。且新城小而固，攻之未可拔。”遂令諸將高壘以弊之，相持數日，恪攻城力屈，死傷太半。景王乃令欽督銳卒，趣合榆，斷其歸路。恪懼而遁。前趙劉曜遣將討羌，大酋權渠率眾保險阻。曜將遊子遠頻敗之。權渠欲降，其子伊余大言於眾中曰：“往年劉曜自來，猶無若我何。”晨壓子遠壘門，左右勸出戰，子逺曰：“吾聞伊余有專諸之勇，慶忌之捷，其父新敗，怒氣甚盛，且西戎勁悍，其鋒不可擬也，不如緩之，使氣竭而擊之。”乃堅壁不戰，伊餘有驕色。子逺候其無備，夜分，誓眾秣馬蓐食，先晨具甲掃壘而出，遲明設覆而戰，生擒伊余于陳。唐武德中，太宗率師往河東討劉武周江夏王，道宗從軍，太宗登玉壁城覩賊，顧謂道宗曰：“賊恃其眾，來邀我戰，汝謂如何。”對曰：“羣賊鋒不可當，易以計屈，難與力爭。令眾深壁高壘，以挫其鋒，烏合之徒，莫能持乆。糧運致竭，自當離散，可不戰而擒。”太宗曰：“汝意見暗與我合。”後賊食盡，夜遁，一戰敗之。又太宗征薛仁杲【gǎo】於折墌【zhǐ】城，賊十有餘萬兵，鋒甚銳，數來挑戰。諸將請戰。太宗曰：“我卒新經挫衂【nǜ】，銳氣猶少。賊驟勝，必輕進好鬬。我且閉壁以折之，待其氣衰而後擊，可一戰而破，此萬全計也。”因令軍中曰：“敢言戰者斬。”相持乆之，賊糧盡，軍中頗攜貳，其將相繼來降。太宗知仁杲必腹內離，謂諸將曰：“可以戰矣。”令總管梁實營於淺水原以誘之，賊大將宗羅睺【hóu】自恃驕悍，求戰不得，氣憤者乆之。及是，盡銳攻梁實，冀逞其志。梁實固險不出，以挫其鋒。羅睺攻之愈急。太宗度賊巳疲，複謂諸將曰：“彼氣將衰，吾當取之，必矣。”申令諸將遲明合戰，令將軍龎玉陳於淺水原，南出賊之右，先餌之。羅睺倂軍共戰，玉軍幾敗。太宗親禦大軍奄自原北，出其不意，羅睺回師相拒，我師表裏齊奮呼，聲動天。羅睺氣奪，於是大潰。又李靖從河間王孝恭討蕭銑，兵至夷陵。銑將文士弘率精卒數萬屯淸江，孝恭欲擊之，靖曰：“士弘，銑之徤將，士卒驍勇。今新出荊門，盡兵出戰，此是救敗之師，恐不可當也。宜且泊南岸，勿與爭鋒，待其氣衰，然後奮擊，破之必矣。”孝恭不從，留靖守營，與賊戰。孝恭果敗奔于南岸。○張預曰：敵若乗銳而來，其鋒不可當，宜少避之，以伺疲挫。晉楚相持，楚晨壓晉軍而陳，軍吏患之。欒書曰：“楚師輕窕，固壘以待之，三日必退。退而擊之，必獲勝焉。”又唐太宗征薛仁杲，賊兵鋒甚銳，數來挑戰，諸將鹹請戰。太宗曰：“當且閉壘以折之，待其氣衰，可一戰而破也。”果然。）餌兵勿食，（李筌曰：秦人毒涇上流。杜牧曰：敵忽棄飮食而去，先須嘗試，不可便食，慮毒也。後魏文帝時，庫莫奚侵擾，詔濟陰王新成率眾討之。王乃多為毒酒，賊旣漸逼，使棄營而去。賊至，喜競飲，酒酣毒作，王簡輕騎縱擊，俘獲萬計。○陳皥曰：此之獲勝，蓋非偶然，固非為將之道，垂後世法也。孫子豈以他人不能致毒於人腹中哉，此言喻魚若見餌，不可食也，敵若懸利，不可貪也。曹公與袁紹將文醜等戰，諸將以為敵騎多，不如還營。荀攸曰：“此所以餌敵也，安可去之。”卽知餌兵非止謂寘【zhì】毒也。食字疑或為貪字也。○梅堯臣曰：魚貪餌而亡，兵貪餌而敗，敵以兵來釣我，我不可從。○王晳曰：餌我以利，必有竒伏。○何氏曰：如春秋時，楚伐絞，軍其南門，莫敖屈瑕曰：“絞小而輕，輕則寡謀，請無扞【hàn】采樵者以誘之，從之。”絞人獲三十人，明日，絞人爭出，驅楚役徒於山中。楚人坐其北門而覆諸山下，大敗之。為城下之盟而還。又如赤眉佯敗，棄輜重走，車載土，以豆覆其上。鄧弘取之，為赤眉所敗。曹公未得濟而放牛馬，馬超取之，而公得渡。又如曹公棄輜重，文醜、劉備分取之，而為公所破。又如後魏廣陽王元深以乜【niè】列河誘拔陵，竟來抄掠拔陵，為於謹伏兵所破，此皆餌之之術也。○張預曰：《三略》曰：“香餌之下，必有懸魚。”言魚貪餌則為釣者所得，兵貪利則為敵人所敗。夫餌兵非止謂寘毒於飮食，但以利留敵，皆為餌也。若曹公以畜產餌馬超，以輜重餌袁紹，李矩以牛馬餌石勒之類，皆是也。）歸師勿遏，（李筌曰：士卒思歸，志不可遏也。○杜牧曰：曹公自征張繡于穰，劉表遣兵救繡，以絶軍後。公將引還，繡兵來追。公軍不得進。表與繡複合兵守險，公軍前後受敵，公乃夜鑿險為地道，悉過輜重。設竒兵歩騎來攻，大破之。公謂荀文若曰：“虜遏吾歸師而與吾死地，吾是以知勝矣。”○孟氏曰：人懷歸心，必能死戰，則不可止而擊也。○杜佑曰：人人有室家，鄉國之往，不可遏截之，徐觀其變而制之。○梅堯臣曰：敵必死戰。○王晳曰：人自為戰也。勿遏塞之，若猶有他慮，則可要而擊。曹公攻鄴，袁尚來救，諸將以為歸師不如避之，公曰：“尚從大道來則避之，若循西山來者，此成擒耳。”蓋大道來則歸意，全循山來則顧負險且有懼心也。○何氏曰：如魏初曹操圍張繡於穰，劉表遣兵救繡，以絶軍後。公將引還。繡兵來追。公軍不得進，連營稍前到安眾。繡與表合兵守險，公軍前後受敵，公乃夜鑿險為地道，悉過輜重。設竒兵，會明，賊謂公為遁也，悉軍來追，乃縱竒兵，歩騎夾攻，大破之。公謂荀彧【yù】曰：“虜遏吾歸師，與吾死地，是以知勝。”齊建武二年，魏圍鍾離，張欣泰為軍主，隨崔慧景救援。及魏軍退而邵陽洲上余兵萬人，求輸馬五百匹假道。慧景欲斷路攻之。欣泰說慧景曰：“歸師勿遏。古人畏之，兵在死地，不可輕也。”慧景乃聽過也。前秦符堅征晉，至壽春兵敗，還長安。慕容泓起兵於華澤，堅將符叡【ruì】、竇沖、姚萇討之，符叡勇果輕敵，不恤士眾，泓聞其至也懼，率眾將奔關東。叡馳兵邀之，姚萇諫曰：“鮮卑有思歸之心，宜驅令出關，不可遏也。”叡弗從，戰於華澤，叡敗績，被殺。後涼呂弘攻叚業於張掖，不勝，將東走，業議欲擊之，其將沮渠蒙遜諌曰：“歸師勿遏，窮寇勿追，此兵家之戒，不如縱之，以為後圖。”業曰：“一日縱敵，悔將無及。”遂率眾追之，為弘所敗。○張預曰：兵之在外，人人思歸，當路邀之，必致死戰。韓信曰：“從思東歸之士，何所不克。”曹公旣破劉表，謂荀彧曰：“虜遏吾歸師，吾是以知勝。”又呂弘攻叚業不勝，將東走，業欲擊之，或諌曰：“歸師勿遏，兵家之戒，不如縱之，以為後圖。”業不從，率眾追之，為弘所敗。古人似此者多，不可悉陳。）圍師必闕，（曹操曰：《司馬法》曰：“圍其三面，闕其一面，所以示生路也。”○李筌曰：夫圍敵必空其一面，示不固也。若四面圍之，敵必堅守，不拔也。項羽坑外黃，魏武圍壷關，卽其義也。○杜牧曰：示以生路，令無必死之心，因而擊之。後漢妖巫維汜弟子單臣傅鎮等，相聚入原武城，劫掠吏人，自稱將軍。光武遣臧宮將北軍數千人圍之，賊食多，數攻不下，士卒死傷。帝召公卿諸侯王，問方略。明帝時為東海王，對曰：“妖巫相劫勢無乆立，其中必有悔者。但週邊，急不得走耳。小挺緩，令得逃亡，則一亭長足以擒矣。”帝卽勑令開圍緩守，賊眾分散，遂斬臣鎮等。大唐天寳末，李光弼領朔方軍與史思明戰於土門，賊眾退散，四面圍合，光弼令開東南角以縱之，賊見開圍，棄甲急走，因追擊之，盡殲其眾，是開一面也。○杜佑曰：若圍敵平陸之地，必空一面，以示其虛。欲使戰守不固而有去留之心，若敵臨危據險，彊救在表，當堅固守之，未必闕也。此用兵之法。○梅堯臣同曹操注。○何氏曰：如後漢初，張歩據齊地，漢將耿弇總兵討之。歩使其大將費邑軍曆下，又分守祝阿、鍾城。弇先擊祝阿，自晨攻城，未日中而拔。故開圍一角，令其眾得奔歸鍾城。鍾城人聞祝阿巳潰，大恐懼，遂空壁亡去。又朱雋【juàn】與徐璆【qiú】共討黃巾余賊，韓忠據宛乞降，不許，因急攻之，連城不克。雋登山覩之，顧謂張超曰：“吾知之矣。賊今外圍周固，內營急逼，乞降不受，欲出不得，所以死戰也。萬人一心，猶不可當，況十萬乎。其害甚矣。今不如徹圍，幷兵入城。忠見圍解，則勢必自出，出則意散易破之道也。”旣而解圍，忠果出戰，雋因破之。又魏太祖圍壷關，下令曰：“城抜，皆坑之。”連月不下。曹仁曰：“圍城必示之活門，所以開其生路也。今公告之必死，將人自為守，且城固而糧多，攻之則士卒傷，守之則日乆。今頓兵堅城之下，攻必死之虜，非良計也。”太祖從之，開城，遂降。又後魏末，齊神武起義兵於河北，尒【ěr】朱兆光度律仲遠等四將同會鄴南，士馬精彊，號二十萬，圍神武於南陵山。是時，神武馬二千，歩卒不滿三萬人。兆等設圍不合，神武連系牛驢，自塞歸道，於是將士死戰，四面奮擊，大破兆等。○張預曰：圍其三面，開其一角，示以生路，使不堅戰。後漢朱雋討賊師韓忠於宛，急攻不克，因謂軍吏曰：“賊今外圍周固，所以死戰。若我解圍，勢必自出。出則意散，易破之道也。”果如其言。又曹公圍壷關，謂之曰：“城破，皆坑之。”連攻不下。曹仁謂公曰：“夫圍城必示之活門，所以開其生路也。今公許之必死，令人自守，非計也。”公從之，遂拔其城。是也。）窮宼勿迫。（杜牧曰：春秋時吳伐楚。楚師敗走，及淸發，闔閭複將擊之，夫槩王曰：“困獸猶鬬，況人乎若知不免而致死，必敗我。若使半濟而後可擊也。”從之，又敗之。漢宣帝時，趙充國討先零羌，羌覩大軍，棄輜重欲渡湟水，道阨狹，充國徐行驅之。或曰逐利行遲。充國曰：“窮寇也。不可迫，緩之則走不顧，急之則還致死。”諸將曰善。虜果赴水，溺死者數萬，於是大破之也。○陳皡曰：鳥窮則搏，獸窮則噬也。○梅堯臣曰：困獸猶鬬，物理然也。○何氏曰：前燕呂護據野，王陰通晉，事覺，燕將暮容恪等率眾討之。將軍傅顏言之恪曰：“護窮寇，假合王師，旣臨則上下喪氣，殿下前以廣固天險，守易攻難，故為長乆之策。今賊形不與往同，宜急攻之，以省千金之費。”恪曰：“護老賊，經變多矣。觀其為備之道，則未易卒圖也。今圍之於窮城，樵采路絶，內無蓄積，外無彊援，不過於十旬，弊之必矣，何必殘士卒之命而趨一時之利哉！此謂兵不血刀，而坐以制勝也。”遂列長圍守之，凡經六月而野王潰。護南奔于晉，悉降其眾。五伐晉將。符彥卿、杜重威經恪北鄙，遇虜於陽城，戎人十萬圍晉師於中野，乏水，軍人鑿井取泥，衣絞而吮之。人馬渴死甚眾。彥卿曰：“與其束手就擒，曷若以身徇國。我今窮蹙。”乃率勁騎出擊之，會大風揚塵，乗勢決戰，戎人大潰。此彥卿為虜十萬所圍，乃窮蹙之寇，遂致死力以求生，戎人不悟之，致敗也。○張預曰：敵若焚舟破釡，來決一戰，則不可逼迫，蓋獸窮則鬬也。晉師敗齊於鞌，齊侯請盟，晉人不許，齊侯曰：“請收合餘燼，背城借一。”晉人懼而與之盟。吳夫槩王謂困獸猶搏。漢趙充國言緩之則走不顧，急之則還致死，蓋亦近之。）此用兵之法也。
附：軍爭篇全文
孫子曰：凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾，交和而舍，莫難於軍爭。軍爭之難者，以迂為直，以患為利。故迂其途，而誘之以利，後人發，先人至，此知迂直之計者也。
故軍爭為利，軍爭為危。舉軍而爭利，則不及；委軍而爭利，則輜重捐。是故卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百里而爭利，則擒三將軍，勁者先，疲者後，其法十一而至；五十里而爭利，則蹷上將軍，其法半至；三十里而爭利，則三分之二至。是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。
故不知諸侯之謀者，不能豫交，不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍，不能鄉導者，不能得地利；故兵以詐立，以利動，以分合為變者也；故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震；掠鄉分眾，廓地分利，懸權而動。先知迂直之計者勝。此軍爭之法也。
《軍政》曰：“言不相聞，故為金鼓；視不相見，故為旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也；人既專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之法也。故夜戰多火鼓，晝戰多旌旗，所以變人之耳目也。
故三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待譁，此治心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。無邀正正之旗，勿擊堂堂之陣，此治變者也。
故用兵之法，高陵勿向，背邱勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。
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