烟火般的军阀

烟火般的军阀

清民交替处，最是乱世时。清朝留下的一班干员，尤其是袁世凯的部下，客观上有拥兵自重的实力，主观上有成就事功的企图，于是纷纷鱼贯登场，在以北京为中心的民国政治舞台上，留下了各自的印记。

但是这班军阀的登台表演都很短暂，犹如烟火。加之后来国名党一统天下，关于这些军阀的公论就遵循了成功者的叙事逻辑，不但掩没了烟火的瞬间璀璨，甚至还为他们贴上了人为的标签。所以所学的官史上描绘的民初北方军阀，基本上是统一的脸谱。人格上自私残暴，能力上愚蠢笨拙，信念上保守陈旧，几不值言。而《紫》的作者亲历了这一段历程，又与这些军阀有直接和间接的接触，为了解这些曾经风云一时的强人，提供了另外的视角。

忠张勋

张勋复辟，是民国共和后，唯一一次短暂且成功的帝制复辟。

历史书上给张勋加了个“辫子”的称号，让其腐朽落后的思想跃然形上。《紫》书中关于张勋的描述，总结一个字就是忠。从这个角度看，张勋的辫子就又了另外的含义。张勋自述，听命袁世凯，是忠于事；心怀宣统，是忠于主。二者无冲突，可忠事就事；二者有冲突，则保主灭事。站在传统儒家的角度而言，能身事两朝，又忠心不二如张勋者，恐难再数。张勋死时，清皇室赠“忠武”的谥号，于武将而言，这是最高荣誉。文官晚清能相匹者，也就只有曾“文正”公。而民间自发送葬者，超两万人。

在《紫》书中，全文引用了张勋应命为宗祠写的自传——《松鹤老人自传》，如果真文如其人，一介武夫为自己的辩白倒也平实，有力。

儒世昌

徐世昌是清朝科举科班举人，进士出身。以谋士身份，为袁世凯协办新军，坐稳了北洋军阀第二的位置。之后又以汉人身份，出任东北总督，足见其受清庭之信。宣统元年复回中枢，任协办大学士，受体仁阁学士，领清一朝文官之最高荣典。待袁世凯任总统，避居青岛。袁世凯死后，其又待黎元洪、冯国璋两任总统无法收拾局面后，才出任总统。这期间的隐现很有意味。

《紫》书中的徐世昌，为人儒雅，思事缜密。待溥仪不但守礼，还有情。一点不着行伍的戾气，尽是儒生的如玉温润。徐世昌个人履历，加之《紫》书的这段描写，颠覆了军阀的统一脸谱的蛮霸。

虚伪冯玉祥

冯玉祥算是历史书上难得的好军阀，关键在于其曾经联俄，信俄。改革开放的总设计师，从莫斯科中山大学毕业后回国的第一站就是冯玉祥的国民联军。

而其实在冯玉祥联俄之前还有一个称谓，叫“基督将军”。当时的冯玉祥算是基督教在中国发展的最有实力的教徒。当时外国传教士维护冯玉祥之红，言与基督的血同色。直到后来皈依苏联，世人才知道其红实际是苏俄之红。

信仰上的应时更迭，也会落实到行动上。所以冯玉祥还有一个外号——“倒戈将军”。倒戈不同于叛变，是在敌我斗争的最关键处，改换门庭，反戈一击。《紫》书中就详细描写了冯玉祥民国24年，不遵吴佩孚之令，在吴兵临上海关，即将取得对奉系张作霖决定性胜利时，擅自不守古北口，率军入京，实行政变。不但干倒了民国大总统曹锟，还将溥仪驱逐出紫禁城。按理，冯玉祥这一举动应该让张作霖感恩戴德一辈子。结果二人短暂的同盟之后，又反目成为水火。

机谋张作霖

张作霖马匪出身，算是民初大军阀中出身最卑微的。

但是张作霖也是民初一众军阀中唯一一个不断做大，靠自己实力没有被其他军阀干翻，最后还南出山海关，成为北中国之王的大军阀。承前人衣钵之利的直系，皖系，最后都在张胡子面前败下阵来，可见其必有过人之处。

《紫》书中描写了两次作者直面张作霖的场合。一次是在冯玉祥退却，张作霖志得意满，入京合纵连横劈开新局的时候；一次是溥仪逃离醇亲王府，成功进入日本使馆，让张作霖利用溥仪已无机可乘的时候。张作霖从会面的房间选择，与会人员，口气话术都截然两人。做戏可以做到端到端全流程拉通，又不失入木的细节到位，足可印证张作霖机谋之深。

《紫》书有可能逞一家之言，对于各军阀的描述不可全信。但是，作为风雨机会时，各领风骚数年和数月的军阀，绝对不会是一个模子刻出来。流星，烟火，虽然短暂，但都着实光耀过，如果不能记真求实，又何谈洞因悟理，领略得失呢