01|导读
先从百度摘些这本书的基本资料，《狼图腾》，作者是姜戎。主要讲述了上个世纪六七十年代知青在内蒙古草原插队时与草原狼、游牧民族相依相存的故事。截至2014年4月，在大陆再版150多次，正版发行近500万册，连续6年蝉联文学图书畅销榜的前十名，获得各种奖项几十余种。海内外报刊和网络新媒体对《狼图腾》的研究论文和论著有上千篇、种。以下是我写的了。
作为曾经的一本热销书，在社会上产生较大的影响，口碑两极化。喜欢的人会觉得这本书在展现内蒙生活风情的同时兼顾了文学价值的美感，以60年代城市知青插队内蒙的身份，接触草原文化和见识草原狼后，所产生文化碰击、达到灵魂上的升华。作者极富对草原与农耕文明差异的思考，带领读者走进内蒙精神世界。
不喜欢甚至极端厌恶的人会认为，此书个人色彩极为浓厚，与其说描述的是内蒙生活，不如说是个人感受、个人的精神世界中所塑造的回忆世界。回忆总是会被扭曲。当初同插队的知青，和生活在草原上的人，也有站出来，对作者所塑的草原狼形象进行否定。
所以说，世界是丰富的，也是迥异的。同处天空下的我们，对这个世界的理解都不尽相同，看到的也并非一样，每个人都活在着自己的世界，将世界割裂成一块块，各自领走自己的一片，并以为这就是世界。所以问题来了，不一样，又如何？
因此对于书中所叙述情节的真实性的考证，对我个人来说，一是无能力去查资料，二是也没有这个意义。一本书对读者的意义，并不在于它的真实性是否可靠。况且对于故事类的剧情，本就没有完全的真实性存在。任何叙述都是片面的，说话的人在解读故事，但世界本又何须我们来叙说？特别对于读者来说，不需要解读。
读者又不是考古专家或者做社会学研究的，我们需要做的就是，从这本书中找出可取的，丰富自己的精神世界，而非拿书里的知识来显摆。批评作者知识上的空缺或谬误，向来是很容易有胜利感的，这种天生带来的反驳精神，来巩固自我地位、尊严和存在感，对于个人成长来说，易沾沾自喜、顠顠然，并可可取。
我觉得恰恰是当我们认识到故事表达的局限性，会爱上这样的方式，因为局限性代表着无限可能性。因此我并不会讨论各个情节的真实性，而是用自己的感受去感受。
02|差异
历史从来不是在温情脉脉的人道牧歌声中进展，相反，它经常要无情地践踏着千万具尸体而前行。
人，以自己为中心，然后这个中心扩大变成了村庄、城市、民族。在空间里寻找着身份认同。位于中原、属于汉族的人们，认为自己与中华文明一脉相承，是文明的创造和继承者，以五千年的古老文明而自豪，周边为蛮夷之地，不懂教化、饮毛茹血的野蛮人。我们俯视着他们，写着自己的历史，以文明为傲慢。对于其他周边文明，好像只是教化，沾不得碰不得，然而文明总以他的姿态变化着。
正如世上没有两片相同的树叶，也没有相同的文明。文明与文明相遇，会冲突、消失、融合。陈阵，知青身份来到草原时，带着原先的认知，重新认识了这个草原世界。并以参与者感受到了草原的时代剧变。
文明的差异
草原以侵略者的姿态出现在农耕世界中，但凡遇到灾年生活无以为继、或者统一再次强盛的时候，挥师南下，对安居的农耕文明进行抢夺。正如一方水土养一方人，草原环境也塑造了草原人的性格。他们以放牧为生，逐草而居，将自己置身于大自然之中，因此面临着大自然的诸多考验。草原是真实的世界，这里不但有人、还有其他丰富的物种，各自在这里发挥聪明才智求生。在这里，人是主导但并不是一切，他们有所畏惧，克制贪欲，保持对腾格里的敬畏。这里不是天苍苍野茫茫、风吹草低见牛羊那样的美景，而是危机四伏，物竞天择，适者生存。长期在恶劣环境下的他们，培养出粗犷、坚毅、隐忍、贪婪、敬畏的牧民。懂得向自然索取，也懂得压抑贪欲，知道这是生存之道。
对于农耕民族来说，他们长期定居在一个地方，安土重迁，土地是他们的命，像个植物一样扎根于此。他们面对的是既定环境，对环境好比熟悉自己老婆身上几根毛一样。他们精心的运作着土地、压榨着周边任何可以索取的资源。长期稳定的生活，养成了谨小慎微的个性，只要能够生存下来，其他都是可以接受。书中形容他们像草原上的绵羊，面对狼撕咬自己同伴时，集聚在一起，旁观着像外人。傻已经无法形容它们，懦弱是天性，而无助感根源于本性，饱受欺凌无法激发反抗天性。
草原的游牧人，在千年历史中不断的锤打着农耕民族精神。靖康耻、土木堡事件、崖山亡国，刺着麻木的神经。
时代的差异
知青来了，草原农区的人也来到了牧区。在牧区的家园，发生许多属于时代的故事。
老人说，原先没有人会用炮竹炸狼窝。放炮竹是中原的习俗，草原畏火，一直没有人用。现在你们放炮竹掏狼窝，这个方法多毒啊，捉不到狼崽子也会炸死，也如果这个方法流传开，草原要没狼了。
老人说，天鹅是草原天上的守护神，草原人不会干扰它们的生活。外来民工他们带着弓箭，在清晨坐着小船悄然来到天鹅窝旁，天鹅夫妇守着新生的蛋。鲜血从洁白的羽毛流淌，歪着脑袋的天使。知青看到后说，癞蛤蟆才想吃天鹅肉。民工说，吃得到天鹅肉的就不是癞蛤蟆。
老人说，从来没有人会在草原上放火。转业来的农区干部说，要把狼一网打尽，将这二千亩芦苇全都烧掉。草原上漫天的火，烧疼了老人的心。在灰烬之中，离群的老狗、欢快的公牛，他们都在这里安息。老人流泪。
后来，装甲车上的枪，也不是草原狼所熟悉的时代工具。它们一只一只的倒下，直到最后一只，被以戏弄的姿态追了二十多公里，精疲力尽，回首坐地，轰然倒地。
再后来，来了许多北上的人，他们带着装备，要在这里安家。将草原变成农场，将放牧变为农耕。多年后，时代再次来临，一片荒芜。
时代变了，外来的人、新来的人他们带来了新的武器和想法。原本生活在这里的人和动物反而不知所措，惊慌。无法适应新的时代。是草原跟不上时代的步伐，还是时代来的太快、太突然、太动人心肺？
03|动物
如果遇见是不幸的，那结局必然无法原谅。
陈阵养了只狼崽子。一只从狼窝里掏来的。他也为此享受着荣耀、温情和痛苦。
狼，终归是狼，不是狗，它们无法驯服，无法与人相处。
狼的贪婪，在吃食时特别的明显。它护食，不让人接近，而且并不会因此感恩。
狼的倔强，牧民会周转各草场，要带小狼离开时，它死活不愿意，被拖在马车后，鲜血淋漓。
狼的机智，夏天炎热，被拴着的小狼，自己挖了个洞找清凉。洞的选址、尺寸像是精心设计出来。
狼的无情，从小亲手喂大的亲情，小狼依旧选择咬上去，不被驯服的它亲近不了人。
小狼最终死了，死在人的眼前。拖着病体的它，无法愈合。它是被打死了，草原上骄傲的离去。
人与动物间，究竟应该扮演怎样的角色？如果可以重来，陈阵还会选择养一只小狼吗？
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