今天的共读感觉特别好，一是昨天做了充分地预习；二是昨晚喝了一支安神补脑液，休息的好，起的也早，并且还自读了一会书，情绪调节的好，心静下来了。可见静心和充分的知识储备很关键。
读的遍数多了，感觉就深刻了些，比如第一则，阳货想让孔子辅助他时，孔子的应对方法就可以看出他一直主张的“邦有道，知，邦无道，愚“的思想。他面对强大的阳货，既不与之对抗，又能婉转拒绝。生活在乱世，又想保持自己的原则，真是不易。
第五则、第七则，和第一则一样，也是讲叛乱之人邀请孔子出山，但是这两则和第一则不同的是，子欲往。这时，性子急，鲁莽的子路就站了出来阻拦孔子（看来身边有子路这样一个人，就可以少犯错误）。公山弗扰邀请时，孔子这样对子路说的：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎！“佛肸召时，孔子是这样给子路解释的：“不曰坚乎，磨而不磷，不曰白乎，涅而不缁。吾瓢瓜也哉？焉能系而不食！“有人说这是孔子开玩笑逗子路呢？但是无论玩笑与否，但是从孔子的回答中，可以感受到他内心强烈的渴望，渴望恢复周礼，渴望将满腹才华贡献给国家。同时也可以感受他的坚韧的气节。
9、10小节都是讲《诗经》的，《论语》中有好多节涉及诗经，比如上一节，“不学诗无以言“；“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。“诗歌在孔子的意识中占有极其重要的地位，因为诗在古代的功能远远不只是表达抒发感情，而有着广泛的实用价值和用途，学习礼制和办外交必须援引《诗经》为依据，所以在当时《诗经》是经典具有很高的权威性，不为则寸步难行，不能办公应应事也。像第十则中，“不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与！这是因为上古礼制，夫妇为首，其次才是父子、君臣。
“如安，则为之。“这句话是孔子对宰我说的，说如果你守孝一年，心安，就那样。其实我们做事与否的出发点就是追求的心安，不管是否合乎道义。艳英学姐就这点分享到：现在没有守孝三年之说了，很多人甚至不穿孝。是的，我们在形式上可以不强求，但是在内心，我们必须对父母保持一颗敬畏，因为对于我们每一个人来说，父母就是我们的天。在古代讲求三年不改父之道，可谓孝矣！我们可以把父母优良的品行传承下去，这是对父母最大的爱，也是最大的孝。
青学姐就“天何言哉，四时行焉，百物生焉，天何言哉？“这句话联想到了学生作文问题，说学生的观察力，以及观察时的领悟能力有待提高。艳英学姐也说到，自家孩子特别发愁作文，觉得没东西可写，但是参加活动后，孩子还是能写的。我就上面的问题谈了自己的看法： 一个是解决孩子写作材料来源问题，一个是形成写作能力问题。材料来源：丰富课余生活，多看书，曾加间接经验。写作能力问题：写作能力是在写作中形成，所以写好作文的王道是——写。这是绕不过去的。唯有大量练习，孰能生巧，笔下生花。这个过程中，老师、家长要做好支持，那就是多鼓励赞赏，让孩子愿写、敢写、写好。
向学姐分享了“唯女子和小人难养也！近之则不逊，远之则怨。“因为在古代女子和层次低的人，没有独立的思想人格，他们依附别人而存在，所以才会产生近之不逊，远之则怨。
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