读书的第一理由应该是兴趣。一个知道跳韵律舞身材会变得更美丽的人，和不知道的人有很大的差异。知道的人比不知道的人跳得更快乐、更努力，是理所当然的事。阅读也是相同的道理，当知道为什么要阅读之后，读书便会感觉更有乐趣。
而关于我们该怎么读书，读什么书，因为自己所读甚少，且所读甚浅，不敢妄自谈论。实际上，要读什么书，怎么读，那是我们个人的需求和兴趣，正如一个人吃饭，因体质、口味不同，需吸收的营养、食物不同，其吃法也不尽相同。正如朱先生所说：”别人只能介绍，抉择还要靠你自己。”
其一，读书不在于“过目”的多，在于读后“留心”。现在社会，书籍浩瀚，可读之书实在太多。朱先生又说：”书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书没有一读的价值。你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力；所以你须慎加选择。”
再说，书是读不完的，也没必要读完的。一般我们所读之书是两种，一种是为做一个公民所必须的常识，一种是为做专门学问的。我们往往先读的是常识，而后才是专门的，也就是平常所说的“先通后专”。读书如果追求数量之多，只是过目而已，不能称得上是真正的读书。正如朱光潜先生所说，“过目”的虽多，“留心”的却少，易导致浮浅之风气，譬如饮食，不消化的东西积得愈多，愈易酿成肠胃病，许多浮浅虚骄的习气都由耳食肤受所养成。
所以，朱先生认为，与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书读只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍，口诵心惟，涵泳优游，读得“彻底”，咀嚼得烂熟，透入身心，变成一种精神的原动力，以至于变化气质。
其二，读书不仅要有兴趣，还要有中心。读书先凭兴趣，但也不能全凭着自己的兴趣。凭兴趣的读法是有好处的，它能让读书成为乐事，在读书中寻得一种趣味，也能扩展阅读的范围。如果一个人有时间和精力允许他只把读书当作消遣，这样读书也未尝不可。但如果不仅仅是消遣，还需工作，还有心灵追求，那么读书就还是一种训练，一种准备，要有一个中心去维持兴趣。比如以某问题为中心，围绕问题选择相关书籍去读，读书时所有关于这问题的内容联系起来，形成一个系统。重要的全部看，其余的有选择地看。
其三，读书不能只追求“速成”，也需要“慢读”。有些书只需了解，翻翻而已，那就快了，而多数的书需要慢慢读。这个慢就人生而言，指的是读书应伴随一生，是一个长期的过程，就如慢火熬汤，慢慢熬，慢慢熬，才能出得味来。
就读一本书而言，“慢读”就是“好书不厌百回读，熟读深思子自知”。凡是值得读的书至少须读两遍，第一遍快读，了解大意和特色，第二遍慢读，需要细细品味，涵泳咀嚼。精彩处、纲要处还需反复地读，边读边思，“别人说了什么”，“别人说得怎么样”，“我想说点什么”，并随机做点笔记，既帮助记忆，又刺激思考。另外，有些书是要常读常新的，有些是要读上三遍四遍的，有些是读上一辈子的。法国思想家蒙田说的“通过读书能领略、感悟出一个头脑”大概就是这种慢读的功效。
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