孝

“孝道”文化是中国特有的，它有着悠久的历史。据考证，甲骨文中就已经出现“孝”字。“孝”是一个会意字，它的意思是小子搀扶着长着长长胡须的老人。《尔雅·释训》云：“善父母为孝”，《说文解字·老部》说：“孝，善事父母”者。段玉裁注曰：“《礼记》：‘孝者，畜也’。顺于道，不逆于伦，是之谓畜。”畜者，养也。“孝”的基本含义是善于侍奉和赡养父母的意思。

随着社会的发展，个体家庭的形成，父系家长制的确立，“孝”的观念就逐渐形成和发展。其中最典型的一个故事就是“闵子骞劝父感后母”。

闵子骞是周朝时期的人。幼时丧母，父娶某姓女为继室。闵子骞素性讲孝，对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子，于是对闵子骞开始憎恶起来。总是在丈夫面前说子骞的坏话，挑拔子骞与父亲的关系。

冬天到了，天气十分寒冷。后娘为两个亲生儿子做的棉衣，内面铺的是十分暖和的棉花；而给子骞做的棉衣，内面铺的是一点也不暖和的芦花。芦花是水中生长的芦草，到处飞扬的那个轻飘飘的花，哪里能御寒呢？所以，子骞穿着觉得冷得很，好像没有穿衣一样。而这位后母反而向丈夫说：“子骞不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太骄养了，故意称冷。”

一天，父亲要外出，子骞为父亲驾驶车马，一阵阵凛冽的寒风吹来，子骞冷得得战票不已，手冻得拿不稳马的缰绳，将缰绳掉到了地上，马将车子差点儿拉下了悬崖。父亲大怒，气得扬起马鞭，将子骞猛打。子骞的棉衣被打破了，内面的芦花飞了出来。父亲这才明白了一切。立即回家责骂后妻，要将狠毒的女人赶出家门，将这个心恶女人休掉。后妻像木头一样，呆呆地立着，羞愧得无话可说。子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：“母在一子寒，母去三子单，请不要赶走母亲。”

好一句“母在一子寒，母去三子单”。这句话不知让多少人所为之动容，就是闵子骞的继母也被感动后悔不已，从此待闵子骞如亲子，这就是孝行的感化和伟大所在。

正所谓“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。现在的我们应该更要孝敬父母，更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德，但事实好象有点相反，历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同，甚至有的人还要父母来“孝敬”他们，在他们心中只有父母是天经地义要养他们，要为他们做牛做马的观念。只要自己逍遥快活就够了，把他人的苦难置之度外。但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛，难道这也能让人所忘却吗？如果这些都不能感化他们的铁石心肠，那他们只能得到社会的唾骂和抛弃。

前一段时间在微信上看到这样一段视频，北京几个大学生到山东曲阜去做调研，大家都知道曲阜是孔子的故乡，曲阜在1982年就被评为首批国家历史文化名城，1991年，被评为中国旅游胜地40佳；1994年，孔庙、孔府、孔林列入 联合国《世界遗产名录》；2007年，孔庙、孔府、孔林被评为国家AAAAA级旅游景区。但是这事就发生在曲阜，北京的几个大学生自费到当地调研发现在两个村子中间有一个树林，里面住着八十多位老人，经调查发现是被自己的子女给赶出来的，理由是年纪大了没有能力给孩子带来经济收入了，这些老人由于年迈没有地方可去，就在村边树林里长期居住下来。

看到这样的事情大家可能感到吃惊，但是他就是实实在在的事情，现在许多年轻人大学毕业不是找不到工作，而是嫌工资低，说出去没有面子，于是就在家做起来啃老族而当做理所当然，全然不顾随着年纪增加的父母身体在慢慢的变老，行动逐渐的迟缓，心里的感受。

如今的局面不是一天两天的行为造成的，而是家长长时间的对孩子的溺爱养成的，自己以前吃的苦总想从孩子身上弥补过来，所以总想让自己的孩子吃好的，穿好的，用好的，甚至都不考虑自己家庭的经济条件。把孩子的一切放在首位，对孩子而且是有求必应，久而久之就造成了如今的状况。

当然出现这样的事情也不是一下子就可以更正的，这还要从小做起，从孩子身上做起，从学校做起，在家里有家长监督，从小养成孝顺父母，勤俭节约的好习惯。我相信未来的社会会更加美好，不会再这样出现大多数孩子的娇生惯养。