首先我要做个恶人，埋下一颗怀疑的种子。
所以提一个问题：文化和洗脑有什么区别？我百度过，发现知乎有一个回答就是：是一回事。另一个回答是：接收文化是一种对自己人性的唤醒。
我个人倾向于第一种，因为我发现两个例子：裹脚和割礼（尤其是针对女性的）。这很显然不是什么唤醒人性的举措，说泯灭天性（人欲）我倒是相信。
其次我又不是真的恶人，我并不希望让人怀疑一切。
所以我能提供一些不成熟的建议或者说方法，尤其是在你感到艰难的时候——当所有人在跟你讲这件事是好的、是对的、是正确的并且你也这么认为，但是你感觉到它给你带来的更多的是痛苦，而非快乐。你会自省，过度的自省或者自我怀疑我是不是出问题了？然后妄图改变自己的感受。脑内小剧场——明明别人都说皇帝的衣服很漂亮啊！我肯定是脑子出问题了！
读一些社会学的书或者文化研究的书，或者哲学类的书。学会把某个名词上面的文化修饰成分撇开，看它本来的样子。一种最普遍的说法大概是“功能性分析”，就是这个东西到底有什么用？避免用想象力来填补逻辑，这会造成不真实的因果。
比如一个词“人口红利”，听起来高大上的一个词。但是实际上就是“榨取剩余价值”。当然这个主体不一样或者说出发点。以社会或者国家的视角和以个人的视角。
人终有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。——其实都不重要！重要的是社会或者文化需要延续、需要传承。
日本很多番剧中会有这么一种设定，世上本没有神，然后信仰的人变多了就汇聚成了神。（像是鲁迅先生的：“世上本没有路，走的人多了就变成了路。”）然后具有了自主意识——参考《野良神》。
社会也有点类似的设定，所以社会需要孩子。但是孩子是个不成熟的产品，是个天生的叛逆分子。如果没有人教育那么就会变成“狼孩”、“野人”是会毁掉社会本身的。但是社会是个没有实体的幽灵，于是负责教化和养育孩子的东西就出现了——家庭。
但是我们都知道，孩子这玩意教化和养育的周期是很长的，越是文明的社会就越长。所以必须要求家庭的存在时间，不能短于孩子的教化和养育时间。于是就要立些规矩，有些章法可循，好让家庭这个东西符合需求或者发挥作用。
于是就有了生育制度——就是我们常说的婚姻。不论古今中外，也不管是“一夫多妻（多妾）”，还是“一妻多夫”。总归还是婚姻，而且无一例外的要求稳定，都是终身制的。对于离婚，不管是文化上，还是经济上惩罚都是极重的。尤其是当你对比于一般性的合同或者合约来说，有些规定甚至是刁难性的。这个嘛，可以自己去查查看。我这举一个小部落的例子：聘礼是30头牛，这些牛女方家里要分给亲戚。离婚时追究责任，责任在男方那么牛就白给了！责任在女方，牛要全部还回去，而且得是原来的牛，不许替换！（例子出自费孝通先生的《生育制度》，思想大部分也是。）就是现代社会30头牛对于一个家庭也是不菲的，何况这种小部落。你细品！
“食色，性也。”这是天性，男女会互相吸引。
在一起生活，做些羞羞的事情。但是可惜的是激情会消退，在各种已知的和未知的激素或者化学物质消散之后。对对方的包容性或者容忍度下降或者回归正常水平，然后开始因为各种习惯上、价值观上、个人嗜好上的差别开始吵架。宣布爱情结束！各回各家，各找各妈。
个人认为爱情不是永恒的，抛开那些因为死亡而永恒的。比如“梁山伯和祝英台”、“罗密欧与朱丽叶”。而真正相扶到老、携手白头的人，更大程度上“互相依赖”。从生活习惯到世界观上，有一个人能互相理解，这是很难得的。这就是终极版的“爱情”，所谓的情投意合、心有灵犀。
然后这也是为什么老一辈的爱情或者说婚姻也可以如此坚挺的原因，这些是我的个人观点，我不求同。
然后回归正题，爱情生活的成本相比婚姻生活的成本。这完全是两个概念，从功利主义的角度的来选，选婚姻的多半是傻子！但是不可否认我就是这种傻子，有点犬儒主义。明知道这样不合适，但还是要这么做或者想（倾向于）这么做。因为我已经被文化熏陶了20多年了，这不是我看本书或者干点什么，就能把这么多年的熏陶粉碎掉的。
于是我会时常开玩笑的讲：等哪天我顿悟了！我就出家当和尚去。
但是可惜的是我同样经过了20年的唯物主义教育，我是不信佛的，所以我怕是顿悟不了了。毕竟佛渡有缘人。
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