预告篇
钱、权、名、色是世俗之物，金钱是最最俗的，也是人们普遍渴望和追求的，同时也是遭遇了各种诋毁的。
金钱是最现实之物，它是让世界变得复杂的关键。太多的人性围绕它展开，金钱很容易被视为坏东西。
从善恶维度看金钱是如此，那么从强弱维度看呢？金钱有一个直接强大的功能，就是增强个人的力量。因此说，当一个人排斥金钱时，可能会陷入虚弱。
(人性的基本维度：力量上的强与弱、道德上的善于恶)
如果能在善恶和强弱两个维度上处理好金钱这件事，那就可以说， 你拥有了成熟的人性。
同时也可以说，你没有经历过金钱这个最俗之物的考验时，你认为的道德和纯净未必是真实的，当真正的考验来临是，你可能会发现，无法抗拒金钱的诱惑。
一、金钱恐惧症
金钱恐惧症是武老师的个人说法。
武老师讲了他自己的亲身经历：要搭乘飞机去北京和得到签约，他竟然弄错了航班的时间，并且在挑选航班仓位是竟然很不正常的犹豫是不是要坐商务舱，一来二去，就耽误了时间，直到第二天中午才到北京签约。
武老师从这些小事中看出，作为一名资深的心理咨询师，他自己本身还是有很多心理问题，而且是花样百出，算的上是“久病成医了”。但和一般人不同的是，他养成了咨询师的习惯：每当发生不正常的事情，他都会问问自己是怎么回事了。于是，对于乘飞机到北京签约迟到等事情，他将遇到的困惑，向潜意识寻求答案。他在睡前对潜意识说“我对这些事情不能理解，请潜意识指引我”。其次，他还找自己的心理咨询师分析。最后得出结论：他害怕有钱。
在分析中，他和得到签约将给他带来可观的收入，但这样的丰厚收入会让他感觉不安，甚至是恐惧。于是，在潜意识里，他抗拒这件事情，于是就看错航班时间。
武老师分析说，他很了解自己的金钱恐惧症。以前也多次发作。早在十年前，他就有把银行卡忘在ATM机上的经历。他对自己的类似经历进行了总结，发现每次忘记银行卡的时间点，都是在收入上有意外惊喜的时候。比如，单位发的奖金超出预期，收到出书的版税时等等。再仔细体会，他每次有意外惊喜的感受时，都有些慌张和不适应，意外惊喜越大，慌张和不适应的感受就越强烈，甚至出现发晕的感觉。
武老师分析说，如果不是学习了心理学，他会认为自己是被意外惊喜冲昏了头，所以才出现这种偶然的错误。但他现在知道，这是他内心深处，不想要这些钱，所以想把这些钱损失掉，但幸好，他的这种心理还不是非常强烈，最终没有导致损失。
接下来，武老师讲述了他父亲的经历。他父亲智力很好，有很强的经商意识，并一直通过做各种生意赚钱。武老师很佩服自己父亲寻找商机的机智，也很佩服父亲的吃苦耐劳。父亲曾经用自行车驮着三四百斤的荞麦，从两百里远的地方运到村子里销售。回顾这些事情，父亲简直就是他心中的英雄。
但让人意外的是，父亲的机智和努力没有改变家里的经济状况。武老师家里一直很穷。
很多和父亲一起做生意的人逐渐都富了起来，他们家的日子却总过的紧巴巴的，有时甚至连买火柴的钱都没有。为什么会这样呢？
从表面上看，父亲总是遇到坏人。每次他挣钱多的时候，他都会遇到一次坏人，钱不是被偷就是被骗。有一次，他父亲把5000元的大米批发给一个人，这次交易账面上只能赚80元，而那个人还有打白条。家里人的反对没能阻止一向是老好人的父亲。最终，他父亲被买米的人骗了，接下来是连续数年的追讨，但终究没有结果。他父亲因此受了打击，一下子老了很多。
另外一个例子是，他父亲卖佐料攒了一点钱，他带着这笔钱进货，但在路上他把钱袋子绑在了自行车车把上，等到了进货的店铺，才发现钱袋子没了。还有一次，父亲信任出租三轮车的车夫，也被骗了。
在武老师看来，他父亲似乎在重复着一个模式，每当挣了点钱，家里的经济有所好转，他就会出事，把钱损失掉。于是，他父亲就成了一个智商很高、很努力，却很穷的人。
武老师接下来探讨了这其中的心理奥秘。认为：一是他父亲不能捍卫自己赚的钱；二是在他父亲做生意的年代，有钱是有罪过的。但第二点不能从根本上解释其中的疑点，那第一点应该是最重要的原因了。
在他父亲的家族中，对于收入的分配是很不公平的，父亲在爷爷奶奶那里不受待见，相当一部分收入会被拿走，匀给叔叔家。尽管着很不公平，爷爷奶奶也是明目张胆的去做，但父亲却保护不了自己和家庭。结果是，父亲潜意识里不愿意挣太多钱。他只想挣到勉强维持一家人生活的钱，这样的话，被剥削的程度会轻些。这里，我继续在延伸分析一下，这里面可能也有避免被嫉妒的成分。
武老师又讲了一个来访者的例子。这个来访者个人条件很好，但个人的收入总算不高。在咨询中发现，她非常害怕有钱。她父亲多次说过：几个孩子中，谁最有出息，以后就跟谁，并且他还有把全家人都带好。也就是说，谁发展的好，谁就要对全家负责。这让这位来访者很恐惧。于是在潜意识里，比起有钱但要承担全家人，她宁愿陷于贫困中。
这让我们继续想到了共生关系。在共生关系中，一个人的收入不能有他自己支配，而是由共生关系中的掌权者支配。如果一个人干的好，收入多，那就意味着，他要承担更多的责任，也就是被剥削。那这个人挣钱的动力会受到巨大影响。这个人如果不醒悟，就会成为烂好人。这就是我们常说的“鞭打快牛”的现象。
所以谁挣到钱归谁支配，这一个成为一个简单明了的原则。
但这可以解释武老师父亲的一些行为，至于武老师自己的行为，应该还有更深、更微妙的分析。
二、金钱恐惧的核心恐惧
路易斯.海，美国最负盛名的心灵治疗专家，被媒体称为是“最接近上帝的人”。她在自己的著作《生命的重建》中，列出了与金钱过不去的26种观念。
1钱是丑恶的和肮脏的；
2钱是邪恶的；
3钱不是从树上长出来的；
4我很穷，但我很清白；
5我很穷，但我很好；
6有钱人是骗子；
7我不想有钱，不想盛气凌人；
8我永远不会找到好工作；
9我永远不会挣钱；
11我总是负债；
12穷人永远不会翻身；
13我的父母很穷，我也会很穷；
14艺术家不得不与金钱抗争；
15只有骗子才会有钱；
16总是别人先到；
17哦，我不能收费太多；
18我不应得到；
19我不够好，无法挣钱；
20不要告诉别人我在银行有多少钱；
21永远不要借给别人钱；
22节省一分钱就是赚回一分钱；
23为“不测风云”为存钱；
24压力会产生在任何时刻；
25我憎恨别人有钱；
26只有努力工作才能有钱。
这26个观念可以看成是一个心理“金钱恐惧指数”测试，也可以对照一下，一个人的收入情况。
武老师分析说，10前的他，具备了这些观念中的大多数，而且有些父母还特别严重。从他个人的经验看，一个人持有这样的金钱观，就很难有钱。
武老师说，他2001年开始工作，很快年收入就达到15万元，收入还不错。2005年，他就买了他的第一套房，价格才每平方米4400元。如果由此他能好好赚钱的话，也是一个不错的开始。但实际情况是，他是个年光族。到年底一看，似乎没买什么，钱却所剩无几。但他自己感觉，绝对不是一个奢侈浪费的人，好像钱都很随意地流失了。
目前，他感觉自己收入不错，但这都源自2008年后逐渐开始的观念转变。
对于有严重金钱恐惧的人来说，钱真的能导致一些可怕的事情发生。
在路易斯.海的《生命的重建》中有这样一个故事：
一个学生平时工作非常努力，希望能增加自己的财富。一天晚上，他特别兴奋，因为他和别人打赌赢了500美元。他一个劲的说，我无法相信，我从来没有赢过。大家知道，这是他观念转变的外在反应，但没料到，第二个星期，他没来上课，因为他摔断了腿，而医药费刚好花掉了500美元。
对此，路易斯.海的解释是，这个学生害怕走向新的富裕，他其实并不希望变富，所以用摔断腿来惩罚自己。
武老师接下来讲述了一个十多年前新闻里报道的事：
以色列女子安娜德给妈妈买了一个新床垫，并在妈妈没在家时换上，旧床垫被她扔掉了，以此表达对妈妈的关爱。可是，这张旧床垫里藏着妈妈的毕生积蓄——100万美元。后来，安娜德一家赶紧去找旧床垫，但是再也找不到了。事情发生后，老太太很看得开，她安慰女儿说，虽然很心痛，但总比被车撞了或得了不治之症要好。
武老师分析说，老太太的话里蕴含着一个逻辑，如果享用这笔钱，就有可能被撞，或者得不治之症，而女儿弄丢了钱，反倒解除了危险。
那现实中，钱真的会带来灾祸吗？
据美国一项针对彩票大奖得主的研究显示：
欧美大多数彩票头奖得主，在中奖后5年内，因挥霍无度或其他原因变得穷困潦倒，其中75%的人破产。
对于上面的几个事例，路易斯.海的解释是这些人不想富有，他们用这种方式惩罚自己。这种解释很不根本，说服力不够强。
武老师有讲了一个例子：
一位来访者每个月少的时候1000多，多的时候5——6000，但她每赚到一笔钱，都会很感恩，都会捐出50或5元。
听上去，这是很热心公益的人，但在深入的探讨中，武老师发现，这是出于她的恐惧。她没挣到一笔钱，都会感觉恐惧，她捐出一部分，好像是在请求，某种力量不要惩罚自己似的。
另一位来访者每次和别人吃饭喝咖啡，都会抢着买单，但随后会感觉严重不爽，然后就不愿意再见和她吃饭喝咖啡的人了。她还有一个特点，她不能接受别人比自己收入高，也不能接受别人比自己收入低。前者容易引起自己的嫉妒，或者则是担心自己引起被别人嫉妒。所以她总是隐瞒自己的收入，或者根据对方的收入，虚报自己的收入，目的是和对方的收入持平。
武老师分析说，这位来访者的根本原因是嫉妒。之前讲过的，人性的两个维度，一个是道德维度，另一个是力量维度。如果说金钱有什么隐喻的话，那它的最重要的隐喻就是力量。钱多的人，可支配的资源多，意味着力量更强。在衡量力量时，第一重要的因素是权力，可权力难以被言说，也不能很好的量化，特别是大家的权力处于类似的水平时。但金钱不同，它很容易被量化，钱多钱少，一目了然。因此金钱是最容易引起人们羡慕嫉妒恨的东西。
力量的维度可以延伸出一个很接近的维度，就是谁高谁低。越是活在全能自恋中的人，越容易在乎关系中的谁高谁低。基本活在一元关系中的人，永远希望自己高人一等，但他们也会知道，这时，会引起别人的嫉妒，他们也会恨那些显得更有力量、社会地位更高的人，会真的恨不得对方去死。
这就引起了一个很深刻的二元矛盾：我既不能接受别人比自己高，又不敢比别人高。那最后大家彻底平等。
前面讲的安娜德妈妈的事例，她虽然很心痛丢失了100万美元，但总比被车撞或的绝症好。在她的感觉里里，只要享用这100万美元，就会被某种力量惩罚，出现被车撞或得绝症的情况。武老师认为，这个力量，可能就是想象中别人的恨。每挣到一笔钱就要捐出了一些的那位来访者，也是向某种力量传达同样的含义。
力量强弱这个维度往往表现出竞争。有金钱恐惧症的人，应该是在原生家庭里不被允许竞争的。
很父母都看到了现代社会中竞争的存在，一些家长也是为了孩子的学习和能力提高不遗余力，上名校、上辅导班，督促专业，决心不让孩子输在起跑线上。但家作为过度空间，是孩子竞争力的练习场，父母们真的允许孩子和自己竞争吗？孩子的竞争欲真的在家里被鼓励嘛？
回到武老师讲述的自己父亲的故事，爷爷奶奶严苛的对待父亲，里面藏着这份含义：他们不允许父亲比他们强，无论是地位还是金钱。这种感知被内化到潜意识里，父亲不自觉的就得上了金钱恐惧症，惧怕自己有地位、有力量时，会被惩罚。所以，他先弄丢钱，来避免惩罚。
武老师也在一定程度上认同了这份恐惧，但父母又不强求他顺从他们，允许他强过他们，能接受他倒驳他们的意见，甚至是花上十年来改变他们的某些根本观念。因此，他的金钱恐惧症，要比父亲轻很多。
总结：金钱恐惧就是强大恐惧症，源自在原生家庭父母是否真正鼓励竞争。
三、金钱与嫉羡
嫉羡是梅兰妮.克莱因提出的概念。她写的书《嫉羡与感恩》，是专门论述这个问题的。
嫉羡的英文是envy，意识是你有一样东西，我也很想拥有，可我感觉根本拥有不了，所以我只能掠夺它，可即使掠夺了，我也觉得拥有不了它，所以我就想毁灭它，顺带着也毁灭那个创造它并拥有它的主人。
嫉羡是现实世界中很常见的存在。创造并拥有财富的人会恐惧别人的嫉羡，担心别人会夺走、毁坏它，同时也把自己摧毁掉。
嫉羡是最深刻、最根本的一种死能量。
导致嫉羡的原因是我觉得我创造不了也拥有不了好东西，但我又收到全能自恋的支配，我想高过你，于是就去掠夺。只是掠夺还不行，我感觉还是拥有不了那个好东西，那最好是我把你的好东西和你一起毁掉，这样我就彻底比你高、比你强了。
这让武老师联想到，在中国古代改朝换代的时候，起义军总是要毁掉前朝的辉煌宫殿。例如项羽火烧阿房宫。项羽已经算是占领了阿房宫，但他感觉自己更别就创造不了这样的宫殿，于是看着阿房宫就别捏，总感觉它的存在暗示着前朝比自己强，毁坏了他的“全能神”的感觉，于是就一把火烧掉了阿房宫。
最原始的嫉羡发生在母婴之间。精神分析学家认为，母亲有丰盛的乳房，那是“流着奶与蜜之地”。这个说法来自圣经，意指极为美好的地方。“婴儿在最初的对于实体和心理上的知觉能力处在极度未发展感状态，此时，婴儿只在意他立即的满足和缺少了满足”（神入，克莱因），就把乳房当成最重要的外部客体。当婴儿不能与母亲建立充分的连接，形成依恋关系时，母亲乳房的这份丰盛和强大会严重挫伤婴儿的全能自恋。于是，婴儿就产生巨大的死能量，想摧毁母亲的乳房。
常和嫉羡伴生的贪婪。但贪婪还是要比嫉羡好一点的人性，因为贪婪只要通过掠夺和占有就能满足，而并不想摧毁创造之物和创造的人。
相比之下，嫉妒可能就是更好些的人性了。你有好东西，在某些方面强过我，我眼红，但我知道我们之间是有界限的，我并不会贪婪掠夺你。
在一个生活中，如果嫉羡过于浓重，那金钱恐惧症和强大恐惧症就会更常见。对于一个集体或个体来说，如果有强烈的嫉羡，那也会导致各种恐惧。
武老师在这里举了个例子。嫉妒、吃醋的事更多的在女人身上出现。表面上看，好像是女人的嫉妒心强于男人。但武老师认为，当代的社会还基本上算是男权社会，女性在还没有得到完全的平等，在一些方面还存在着被歧视、被压迫的情况，这意味着，女性相对而言更不容易被允许拥有“自体强大”。按照这个逻辑，女性也会更多的表现出嫉羡、贪婪、嫉妒等情绪。
而且，女性的财产权也不能被很好的保证。例如，传统观念强的家庭里，嫁出去的女儿就是泼出去的水，不再有继承娘家财产的资格。于是，嫉羡的根本感觉“我创造不了，也拥有不了的东西”在女性身上会多于男性，因此，所谓的 “羡慕嫉妒恨”也要多些。
武老师在和自己的分析师谈到自己的金钱恐惧症时，常常要谈到收入、影响、名声、地位，分析师会说：“你谈这些的时候，在你我之间呈现了你比我有钱、你比我强这种关系，这给你带来了什么？”
在刚开始做分析的时候，武老师说完全没有觉得他比分析师强，他觉得是在谈数字和客观事实。后来，他渐渐地感觉到有些不安，再后来，感到的不安越来越大，甚至非常惶恐。他意识到，他是在和分析师一争高下，而且一旦涉及到钱权名利，这些现实世界的俗物，他都胜过分析师。
而且武老师注意到，一旦谈到这些东西，他就会屏蔽掉情绪情感，也就是三种心理过程的情绪过程，貌似只剩下理性的思维过程。可是他感觉到自己的身体出卖了自己。这个时候，他的身体往往会显得佝偻。这是纯自觉的举动，这样做是向分析师不是顺从。
由于财富的这种隐喻，和金钱利益打交道是一件难度很高的事情。武老师在网上看到一句流行的笑话:何以解忧、唯有暴富。实际上，暴富未必是一个好的祝福。
上节课讲的，美国的一些调查，欧美国家中彩票大奖的人中，75%的人5年之内会破产。还有国内有些地方的村民拿到巨额的征地补偿款，也会出现很多不幸的事情，这就似乎是伴随暴富而来的一个无法破除的诅咒。
金钱是可以增强人的力量的好东西，可短时间暴富的人，还没有学会怎么和金钱打交道，驾驭不了它，反而被金钱控制。
暴富之后就容易遭遇诅咒，根本上是因为人暴富后突然增强了人的自恋，同时也引起了周围人的羡慕嫉妒恨，还有自己内心对嫉羡的恐惧。这些都是根本人性。别说驾驭，很多人可能对它都缺乏意识，于是内心会被各种焦虑充斥，也就没有更多的心力余量，智慧的去处理各种事情了。
那些靠自己努力逐渐富起来的人就不一样了。在武志红老师看来，富人阶层普遍的精神状态和人性成熟度都要好一些，特别是那些白手起家的精英企业家。
很多轻视金钱的群体，常常自恋地认为自己是一直在和灵魂打交道，所以他们的灵魂层次很高，富人的灵魂肯定不如他们。那些一直不谈钱的人群，可能很多人性并没有展开，所以人性成熟度反而堪忧。
武老师讲了一个他的朋友的例子。这个朋友一直勤于修行，生活清贫，武老师之前很佩服。不料，这位朋友后来迷上了传销，深陷其中，对传销赚取的所谓逻辑深信不疑。
武老师也分析了自己。他之前也是一个和钱有仇的人，逐渐有了点钱后，他也从一个一直回避金钱的人，变成了老板。他越来越认识到，追逐利益而又不被利益控制，会让一个人的人性变得更加成熟。
既然金钱容易引起羡慕嫉妒恨，那么能够处理好自己和金钱、以及自己和其他人的金钱关系的人，自然人性更加成熟。这意味着，他能够处理好人性的强弱的力量维度和善恶的道德维度的事情。
武老师建议，一边去追求更多的金钱，一边去观察自己的内心，以及和周围人的关系，这绝对是一个挑战，也是一条英雄之路。
加餐：升级你的生命尺度
古希腊哲学家普罗泰戈拉曾说过：人，是万物的尺度。
武老师借用这句话说：你的感知，是丈量你自己命运的尺度。
武老师讲了一个案例：一个来访者，是超级宅女，她有一些轻度的强迫症。一次，她在淘宝上看到2.9元一打的圆珠笔，限售两打，还包邮。她觉得很超值，非常想买。只不过，她还有十来只圆珠笔没用完。但是她想，如果不买，以后就没机会了。可是她的钱太少，花两块九就少两块九，万一以后有急需花钱了怎么办？就这样，她纠结了一天。也没得出一个最佳结果。实际情况是，这个来访者没用工作，家里也比较穷，她在花自己的积蓄，而且积蓄确实不多。
在咨询中，她一直是想和武老师探讨怎样才会是一个最优选择。可是一探讨，所谓最优化选择就荡然无存，因为因为咨询费不便宜，每一分钟都远超过2.9元。如果将时间拉长的话，这份探讨又是有价值的，因为破解了她的心理机制。她就可以在以后类似的情景中做出更好选择了。
在探讨中，武老师分析，她没有把时间也是值钱的这个因素考虑进去。但接着想，她不工作，所以她的时间确实不值钱，哪怕花一整天时间考虑一个关于2.9元的选择，仍有一定的合理性。
于是，武老师想到了尺度这个概念。
当我们做选择时，自然是有各种尺度的，这些尺度，有赖于我们生命体验和认知。不同的生命体验和认知，会形成不同的尺度，然后在做选择时就会有不同的的境界，最终导致不同的人生格局。
上面这位来访者，她也曾考虑做一份工作，月收入3000元。但她觉得太少，不足以改变她的生活格局。可是一旦她有了这份工作，考虑到每月22个工作日，那她一天可以收入一百多元。那时，她再面临2.9元的选择时，她的尺度是会发生变化。
有些人会清醒的意识到：如果一天挣一百多元，又拿一天去思考一个2.9元的选择，是非常不值的。即便没有这样清晰的意识，因为你生活在这样的人生格局中，你的感受和认知都是在这个框架下产生的，你仍然会有不同的选择尺度。
这样分析，还以为这位来访者不是经典的强迫症，她的思考只是一种现实的焦虑。如果是经典的强迫症，那控制她的就是她意识不到的潜意识了。这样的分析意义也不大了。
武老师从2015年下半年起，就开始做飞机的头等舱，住宿也常常是五星级酒店。这成了武老师外出讲课的标配。刚开始这样做，他自己感觉到了一些惶恐，虽然是主办方出钱，但原本那个朴素的形象消失了。不过，慢慢的，他接受了这件事，因为这可以带来几个真实的好处。
1 头等舱有专门通道，登机块，省时间。
2 去早了，可以使用专门的休息室。
3 飞行途中舒适，在飞机上可以睡上一觉，这对恢复精力很有帮助。
4 舱内条件好，方便阅读和使用笔记本。
有了这些体验后，即便是自己掏钱，他也基本会选择头等舱了。这就是衡量迟到变了。
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