三清丸学习笔记

三清丸学习笔记

《辨证录》痨瘵门：人有传染鬼疰者，合家上下大小无不生尸虫之病，是重于传尸也。盖传尸止病于一人，一人死而一人又病，非若鬼疰之重也。此等之病，虽是冤鬼相缠，然初起之时，未常非尸虫引之也。夫尸虫作祟，已能杀人，况又有鬼邪相辅，变动不一，其为害也更甚。其症使人梦遗鬼交，泄精淋沥，沉沉默默，不知所苦，而无处不恶，经年累月渐就困顿，以至于死，一家传染，多至灭门绝户，实可伤也。葛稚川曾传獭肝散以救人，然止可救传染之初起，不可救传染之已深。

余逢异人传方，名为三清丸︰苍朮半斤，炒，人参三两，山茱萸一斤，白薇三两，蟅虫三两，阿胶三两，白芍十两，鳖甲十两，鳗鱼骨三两，白朮一斤，柏子仁不去油，四两，地骨皮十两，沙参五两，肉桂一两，地栗粉一斤，神曲三两，贝母二两。各为细末，蜜为丸，每日早晚各服三钱。服一月而鬼气散，服二月而尸虫死矣。一家尽服之，断不致有绝门灭户之祸也。此方补阳气以制阴，则鬼不敢近；灭尸气以杀虫，则祟不敢藏。有攻之益，无攻之损，起白骨而予以生全，救合家而令其寿考，功实伟焉。

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这个三清丸，从名字就很有来头。

三清，即玉清、上清、太清，是道教最高尊神，玉清之主为元始天尊，上清之主是灵宝天尊，太清之主乃道德天尊即道祖太上老君。

三清尊神乃是道教中最高神，开天辟地、历劫度人、传道授法的大神。

如果你看过诛仙，太极玄清道的功力境界就是玉清九层、上清九层、太清九层，如果练到太清境界，就可以手持诛仙剑，启动诛仙剑阵，遇神杀神，遇佛杀佛。。罪过罪过。。

接下来，我们要解这个方子。。。难度颇大。

苍术，道家用苍术，是辟邪的，这个苍术列在方子最前面，半斤剂量，算第二大剂。

说到苍术，就不得不说平胃散，这个极具传奇的方子，屡屡在志怪小说中出现。。

话说有一名自京城考试回乡的书生，回程时至西湖一游，途中邂逅了一位明媚动人的女子，心仪之余，愿花费重金偕女子同归，但女子婉拒，终未能如愿。过了五年，书生旧地重游，不禁想起佳人美丽的身影，怅然若失。此时，忽然看见那位女子熟悉的身影，书生欣喜若狂，遂邀其同游西湖美景，之后两人不舍得分离，便一同投宿客栈。就这样过了半年之久，书生再度提出携手同归的要求，女子黯然，幽幽道出：你离去后，我因对你思念过度而一病不起，现在的我是个女鬼我们朝夕相处，你被阴气浸淫已深，回去后必会腹泻大作，当服平胃散解之书生听了之后又惊愕又惋惜，好一会儿才问道：平胃散都是些平和无奇的药味，如何能治好我的情况呢？女子道：其中有一味苍术，可以祛除邪气。书生返家后果然腹泻不止，只得依指示服平胃散，腹泻才逐渐停止。

以上是说明苍术是很强大的。

《辨证录》里面：人有侵染鬼魅，一旦大泻，此阴气之侵伤于脾土也。

方用消阴止泻丹，此方用苍术以祛邪，用白术以利湿，用姜附以生阳足。。

此症用逐魑丹亦佳。

苍术（二两）干姜（三钱） 良姜（二钱）茯苓（一两） 甘草（一钱） 肉桂（一钱）管仲（三钱） 水煎服。

《神农本草经》人参味甘微寒。主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目，开心益智。久服，轻身延年。一名人衔，一名鬼盖。生山谷。

傅青主陈士铎用人参，在汤剂里面也有用到四两的喔，4×37.5g=150g。。

介个介个……

《辨证录》里面，关于人参的叙述摘录如下，可以跳过：

独参汤：用参、 以补气，使阳回于阴之内。

救汗回生汤：人见人参之多用，未必不惊用药之大峻，殊不知阳已尽亡，非多用人参，何以回阳于无何有之乡，尚恐人参回阳而不能回阴，故又佐之当归之多，助人参以奏功。

回生丹：亡阴者脾胃之阴尽，而后及于肾，故少用人参而即可救于须臾。此方之妙，参、术以固其脾、胃、肾之气；

延息汤：此症是太阳伤营之病，舍麻黄汤终非治法，用麻黄之汤，加人参一两治之，则麻黄足以散邪，而人参足以助正，庶补攻兼施，正既不伤，而邪又尽出也。或谓既是麻黄之症，不得已而加用人参，可少减其分两乎？谁识元气大虚，非用参之多则不能胜任，故必须用至一两，而后元气无太弱之虞，且能生阳于无何有之乡，可以御敌而无恐矣。

附参汤：夫附子有斩关夺门之勇，人参有回阳续阴之功，然非多用，则寒邪势盛，何能。

夫气海之穴，前与丹田相通，乃生气之原也，故灸之而阳回。生之于无何有之乡，起之于几微欲绝之际哉。

救腑回阳汤：此方用人参以扶胃气，用肉桂以回阳，亦不必更借巴戟天之为君矣。

荡阴救命汤：况人参同附子并用，无经不达。。

续阴救绝汤：用人参回绝，续于无何有之乡，用白术以通利其腰脐之气，用附子以追其散失之元阳，用巴戟天补其心肾之阴，仍是补阳之药，则阳回而阴亦回也。

救焚疗胃汤：此方大用人参以救胃土，即兼用玄参以杀胃火，又益之群药以调停于心、肺、脾、肾之间，使肝不敢来伤胃土，则胃气尤易转也。

卫主汤：方用止玄参、生地、丹皮乃清心包之药，其人参、茯苓、麦冬仍是补心之品，心强而心包之火自弱矣。

定喘神奇丹：此方人参宜多用，不用至二两则不能下达于气海关元，以生气于无何有之乡。

舒肝两消汤：况气虚加人参以助阳，血虚加熟地以滋阴，又阴阳之分治，何疟之不除哉

靖乱汤：人参补胃气之圣药，胃虚逢补，不啻如饥者之得食，关一开而良将勇士夺门而入，邪自惊走矣。

化精丹：此方人参以生心中之液，熟地、山茱、沙参以填肾中之阴，麦冬以益肺金，使金之生水，则肾阴尤能上滋于心；

移尸灭怪汤：今用人参以开胃，用山茱萸以滋肾，且山茱萸又是杀虫之味，

二白散：若加入人参二两以助胃气，则胃气更健，脾气尤易援耳。

回阴丹：盖人参实能救脱以回阳，而不能救涸以填阴。

解悬汤：人参生胃气于无何有之乡。

解炎化酒丹：然必用人参以固真气者，使气不随酒俱散。

归魂饮：或谓多用石膏，少用人参，未为不可。嗟乎！定狂原止藉石膏之多，返魂非人参不可，盖魂已外越，一时回宫，心摇摇靡定，若不多用人参，何以安神，使之不再离耶？此人参之所以必当多用耳。

综上：傅青主陈士铎认为人参的功效有

1、补真气，补元气，生胃气。

2、 补心，强心，生心液。

3、回阳续阴。重用可达气海关元，生气于无何有之乡。回阳于无何有之乡。

4、定魂安神。

三清丸里面，人参的功效以上皆是。。

那个，无何有之乡，在人参相关描述中出现N多次，这是从《庄子·逍遥游》里面出来的。

惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗(22)。其大本拥肿而不中绳墨(23)，其小枝卷曲而不中规矩(24)，立之塗(25)，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎(26)？卑身而伏(27)，以候敖者(28)；东西跳梁(29)，不辟高下(30)；中于机辟(31)，死于罔罟(32)。今夫斄牛(33)，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡(34)，广莫之野(35)，彷徨乎无为其侧(36)，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧(37)，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”

在傅青主陈士铎的眼中，无何有之乡，是普通人的关元，道家的丹田。

《太极祭炼内法》卷中：“此丹田二字，本出道经。名曰丹田者，谓出生金丹，造化之田也。”丹家历来重视丹田。丹书中又分为上、中、下三丹田。

《钟吕传道记》：“丹田有三：上田神舍，中田气府，下田精区。精中生气，气在中丹；气中生神，神在上丹；真水真气，合而成精，精在下丹。”

在丹田中定魂安神，是上丹田，

在丹田中生气，是中丹田，

在丹田中回阳，是下丹田。

普通人的丹田是啥也没有的，所以借庄子里面的无何有之乡来定义这个空虚寂寞的地方，

而偏偏文字里面要说在 这个什么都没有的地方 生气回阳，即那个有生于无的调调。。

要在这里倒腾什么东东啊什么内丹之类的，确实是道家的玩法哈。

在练内丹的时候，转尾闾上泥丸搭鹊桥成功后，真气会在下丹田关元结成一个小珠子，

珠子越来越大之后，大到一个点，会突然爆掉，然后奇经八脉会一下子全打通，重新在檀中结丹。

继续练丹，会在大脑，泥丸宫结出一个胎儿，下面尾闾慢慢伸出一个尾巴，从后面绕上来插到泥丸宫。胎儿结成，大丹就算炼成了。这个胎儿可以出去外面转悠。。

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山茱萸，在肾气丸里面，我们把山茱萸作为补肝药，这个药的用法，傅青主陈士铎跟我们理解不一样。

引龙汤：山茱萸、北五味非用之以益精，实取之以止渴。

宁沸汤：此方用山茱萸三两，以大补肾水，尽人知之。

移尸灭怪汤：今用人参以开胃，用山茱萸以滋肾，且山茱萸又是杀虫之味，同虻虫、水蛭以虫攻虫，则易于取胜。

平阳汤：此方纯是补阴之药，更能凉其骨中之髓。又恐过于纯阴，与阳有格格不入之意，复加入山茱萸，阴中有阳也，使其引阴入阳，以制其太刚之气，真善于制刚也。

《神农本草经》山茱萸味酸平。主心下邪气，寒热，温中，逐寒湿痹，去三虫。久服轻身。一名蜀枣。生山谷。

综上，在三清丸里面，山茱萸补肾益精，杀虫。配合人参回阳续阴。

野生山茱萸，临冬不调。。

《本经疏证》山茱萸之长，在结实于春而备受夏秋冬之气，不吐不茹，能常保其酸温之气味，常布其煦育之清标，在阴则能使阴谐而阳不僭，在阳则能使阳秘而阴不耗，山茱萸之功力毕于此矣。

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白薇

《神农本草经》白薇味苦平。主暴中风，身热肢满，忽忽不知人，狂惑，邪气，寒热酸痋，温疟、洗洗发作有时。生川谷。

化虫定痛丹：盖生地杀虫于有形，而白薇杀虫于无形，合而用之，化虫最神。

四君子汤加减：白薇以收其神魂，安得而癫哉。

建土杀虫汤：况方中栀子、白薇原是杀虫之圣药，同驴溺用之，尤能杀虫于无形。

援瘵汤：止鳖甲、白薇乃杀虫之味，不寒不热，既无偏胜之虞，能补能攻，又是两全之道。杀虫于无形，起死于将绝者也。

傅青主陈士铎用白薇杀虫，而且是杀虫于无形，还可以收其神魂。

这个就有点玄了。

完全不是竹皮大丸方里面用白薇清虚热的调调。。

杀虫于无形，有两种理解：

1、 杀虫功力十分之骇人，出招无招胜有招，无招近乎于无形。用眼神杀死虫。。

2、 杀无形之虫，比如三尸虫。

《内证观察笔记》：

三虫、欲望、长寿!

从古以来，道教有三尸虫之说。所谓尸者，是指这三种虫，按人体的上焦、中焦、下焦区分，分别居住在人体中，把活生生的人体，当尸体吃。三虫在我们每个人的人体中，想吃什么，就吃什么了。当然，人家也不傻，专门吃人的精气神。而且是元精、元气、元神，还要吃先天的。这是好东西了。

上焦的虫虫，在人的大脑中生活。可怕！此虫如甲壳虫，跑地快。

中焦的虫虫，在人的胸肺一带玩。跑步如蚁，成群结队。

下焦的虫虫，在人体的命门一带玩了。此虫色黑，眼明，肉多而肥。如蛴螬。

这三种虫虫，上尸好宝物，中尸好五味，下尸好美色。这三种虫，上焦的虫，爱好东西，如首饰，文物，名画，好房，好车，土地。只要是人家的好东西，全想自己占有。中焦的，爱吃好东西。只要是不出钱的，各地名产好吃的，他最爱吃。下焦的，最好色。凡是世上美女，全想一个人霸占。恨不得天下男人全死光，或者女人全死光，只剩下他或者她一个人占有其它所有男人或者女人。

说是三虫的欲望，不如讲是三虫所寄生的人体生命的欲望。所以人的欲望越多，三虫越多。这绝对是正比关系。

突然一下子讲人体中的欲望就是虫虫，大家可能还接受不了。中医不是早就讲了，脾藏意。意者，思想、思维及已经有的想法了。思想能藏在人体中，虫不能藏吗？另一个，西瓜切开放着，很快会生小虫。水果放的时间越长，越是坏，生的虫越多。过分的欲望让人把自己的生命置于不顾，如水果发臭，当然也会生虫虫了。过分的欲望，就是极端的意。此种对他人、对社会不公、不利的意，藏在脾中，这脾土之中，能不生虫吗？脾可藏意，怕的是藏的是恶意。一人暴富，万人贫寒。非虫者何？

你欲望越强，作的坏事越多，你身体中的三尸虫越开心。

想到此处，净是噁心。各位仁兄，这好比是解剖尸体的解剖室，太臭让你心烦，对不起了。不过事实如此，我也没有办法。一笑。

《诸病原候论》中，有这样一段记载：“人身内自有三尸虫，与人俱生，而此虫忌血恶，能与鬼灵相通常接引外邪。为人患害。其发作之状，或沉沉默默，不的所苦。而无处不恶；或腹痛胀急；或累块踊起；或栾引腰脊；或精神杂错。变状多端。”

再从三清丸的条目来看：人有传染鬼疰者，合家上下大小无不生尸虫之病，是重于传尸也。盖传尸止病于一人，一人死而一人又病，非若鬼疰之重也。此等之病，虽是冤鬼相缠，然初起之时，未常非尸虫引之也。夫尸虫作祟，已能杀人，况又有鬼邪相辅，变动不一，其为害也更甚。

这就跟《诸病原候论》说的一致，鬼疰是尸虫引来的鬼魅外邪。。

杀这种层次的虫虫，傅青主陈士铎放白薇。。

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《神农本草经》蟅虫味咸寒。主心腹寒热，洗洗，血积症瘕，破坚，下血闭，生子大，良。一名地鳖。生川泽。

辨证录里面用土鳖虫的就这么一个方，没法考据了。

从本草来说，土鳖虫是一个续断的药。伤科用来接筋骨的，比如跳骨丹。土鳖虫和自然铜一起完成焊接工序。

马钱子16两，枳壳8两，羌活2两，独活2两，北辛2 两，黄耆8两，红花2两，血竭4两，乳香4两，没药4两，台乌2两，狗脊4两，土鳖4两，三七4两，朱砂2两，骨碎补8两，潼蒺藜4两，自然铜4两（火煅，醋淬7次），

用蟅虫是连络其断续的。为啥。。

缪仲醇云：『蟅虫生下湿土壤中，得幽暗之气，故其味咸气寒，以刀断之，中有白汁如浆，凑接即连，复能行走，故今人用之治跌扑损伤、续筋骨有奇效。』

张仲景把水蛭，蛴螬，土鳖虫，虻虫放一起做大黄蛰虫丸。。

把鳖甲，土鳖虫、蜣螂放一起做鳖甲煎丸。

基本上把土鳖虫定位在活血通络，破积聚的框架内，这样就比较好认识这味药。

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芍药味苦平。主邪气腹痛，除血痹，破坚积寒热，疝瘕，止痛，利小便，益气（艺文类聚引云：一名白术，大观本，作黑字）。生川谷及丘陵。

在古方里面，芍药是除血痹，破坚积寒热，疝瘕，止痛，利小便的。

在伤寒里面，黄芪五物汤，小建中汤，当归芍药散比较清楚的看到芍药的功效。

在三清丸里面放芍药，也在做活血破瘀的事情。

舒怒益阴汤：而方中全在用白芍至一两，以平肝气，肝平则木不克土，而土有生气，况又有健脾开胃之品，以辅佐而相成，所以能反败为功也。

救痛安心汤：白芍、柴胡，最解肝气之郁。

遣怒汤：夫平肝之药，舍白芍实无第二味可代，世人不知其功效，不敢多用。孰知白芍必多用而后能取胜，用至二两，则其力倍于寻常，自能遍舒其肝气。

散偏汤：夫川芎止头痛者也，然而川芎不单止头痛，同白芍用之，尤能平肝之气，以生肝之血。肝之血生，而胆汁亦生，无干燥之苦，

陈士铎用白芍，基本上给的基调是平肝解郁，生肝血，解血燥。

放三清丸里面，到底是活血破瘀多一点，还是平肝生血多一点，不知道，差不多差不多了。。

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《神农本草经》阿胶味甘平。主心腹，内崩，劳极，洒洒如疟状，腰腹痛，四肢酸疼，女子下血安胎，久服轻身益气，一名傅致胶。

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哈哈。。驴皮阿胶的功效摄血以补血，不用多说了。。

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《神农本草经》鳖甲味咸平。主心腹症瘕坚积，寒热，去痞息肉，阴蚀，痔恶肉。生池泽。

两消丹：妙在用鳖甲进攻于血块之中，以消其宿食，所谓直捣中坚，而疟母何所存立以作祟乎。服吾药实可作无鬼之论也。

平肝消瘕汤：况用鳖甲、山楂皆是攻坚去秽之神药，何至有郁闷不舒哉。

退邪汤：况鳖甲、首乌，俱是入阴攻邪之药，邪见阴分之中无非能征善战之将，何敢久恋于阴而不去乎。

提阴生阳祛邪汤;又有鳖甲、何首之辈，超勇绝伦，邪有不披靡而遁哉。故一战不胜，连战未有不胜者也。

方用起瘵至神汤∶此方全是补肾安心之剂，惟鳖甲、百部乃杀虫之药，鳖甲深攻，引百部直入于至阴之内，又是补阴而不伤于髓，虫以为养身之味，讵知是杀身之味耶。

援瘵汤:止鳖甲、白薇乃杀虫之味，不寒不热，既无偏胜之虞，能补能攻，又是两全之道。杀虫于无形，起死于将绝者也。或谓痰色青黄，方中消痰逐秽之品似不可少。不知虫入肾肝，非直救二经，何能夺命，况消痰逐秽之品，用之益伤脾胃，肝既受虫之侵，正欲移传于脾，倘再伤之，不引虫入于中州乎。

方用升带汤∶白术（一两） 人参（三钱）沙参（五钱） 肉桂（一钱） 荸荠粉（三钱） 鳖甲（炒，三钱） 神曲（二钱）茯苓（三钱） 半夏（一钱）

水煎服。连服一月，任督之气旺，再服一月，疝瘕亦尽消也。此方利腰脐之气，正升补任、督之气也。任、督之气升，而疝瘕有难存之势。况方中有肉桂之散寒，有荸荠之祛积，有鳖甲之攻坚，有茯苓之利湿，有形自化于无形，无非升腾之气，何至受精而再坠乎。

陈士铎用鳖甲主要是攻瘀，祛邪，杀虫三板斧。。而且，鳖甲可以攻到至阴，即伤寒里面说的厥阴区块。

厥阴区块挂到的宫胞，比如子宫息肉，子宫肌瘤，甚至卵巢囊肿，在傅青主这一派是用鳖甲荸荠组，加肉桂散寒。处理不孕不育。

三清丸破于消积这一路的药跟升带汤结构相似。全方结构也很类似。

升带汤说是正升补任督之气，又说到有形化于无形，无非升腾之气。

三清丸有类似的结构，可以认为三清丸也能升补任督。而且，三清丸白术也够重，可以固摄带脉，这个到白术的时候再说哈。

跑题说一下金匮要略里面处理堕胎的附子汤，处理癥痼的桂枝茯苓丸。

附子汤方 附子二枚（炮去皮，破八片） 茯苓三两 人参二两 白术四两 芍药三两

桂枝茯苓丸方 桂枝 茯苓 牡丹 桃仁 芍药 各等分

如果附子汤和桂枝茯苓丸合方，桂枝用肉桂哈，和升带汤的功效差不多。

附子汤是真武汤的变方，真武汤是运转任督水精之气的，附子汤也通督脉（处理背冷）。

附子汤里面白术也够重，四两，60g。升带汤是一两，37.5g。这个固护带脉。

桂枝茯苓丸里面丹皮桃仁芍药攻瘀散结，这个就不如鳖甲荸荠组生猛。

如果子宫肌瘤初起，肿块不大，桂枝茯苓丸可以。

如果子宫肌瘤较久，蛮大，附子汤合桂枝茯苓丸可以。

如果子宫肌瘤很久，很大，要用伤寒的当归四逆加吴茱萸生姜附子汤，辨证录的升带汤。

而子宫息肉，因为本经载有鳖甲去息肉的功效，

可以说升带汤和三清丸对子宫息肉功效完胜附子汤加桂枝茯苓丸甚至当归四逆加吴茱萸生姜附子。

但若以经方的治病思路，下腹腔会长奇怪的东西，是那里能量不够，温度低了，用当归四逆把下腹腔暖回来，然后再用鳖甲煎丸攻息肉。。

经方还是很刚猛的，不要傻傻的不会用。

条条大路通罗马，呵呵。。

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鳗鱼，本经不载。。

说鳗鱼又必须说獭肝，本经也没有。。

哭了。。

还好，《名医别录》缉校本有这两个东东。。

鳗鲡鱼：味甘，有毒。治五痔，疮瘘，杀诸虫。。

獭肝：味甘，有毒。主治鬼痊，蛊毒，却鱼梗，止久嗽，烧服之。

《辨证录》里面说葛稚川曾传獭肝散以救人，然止可救传染之初起，不可救传染之已深。

先看獭肝散，在《金匮要略》里面虚劳篇的附方：

《肘后》治冷劳，又主鬼痊一门相染，獭肝一具，炙干末之，水服方寸匙，日三服。

再看鳗鱼汤

《辨证录》痨瘵门，异人谓伤肾以致生痨虫者，必须先杀其虫，后用补肾之药，则肾经受益，否则徒补其精也。盖虫不去，则所生之精，仅足以供虫之用，虫得精之旺，虫之势愈大，与其于补中杀虫，不若先杀其虫，后补其阴之为胜。惟是杀虫之药，未有不更伤其阴者。吾方则不然，虽死其虫，而于阴仍未有损，且能开胃。

方名祛祟丹∶

鳗鱼（一条，重六两） 怀山药（三两）芡实（一两）

水煮极烂，少加青盐同食，食完不必吃饭，一日必须食完，连汤汁饮之。一次之后，隔七日再照前食之。三次则骨中之虫无不死者，然后另用起瘵汤∶

人参（一钱） 茯苓（三钱） 麦冬（三钱）北五味子（十粒） 生枣仁（二钱） 熟地（五钱） 山茱萸（二钱） 巴戟天（二钱） 白芍（一钱） 白芥子（五分） 沙参（一钱）水煎服。服一月精渐旺矣。再服一月全愈。

此方平中有奇，前方奇中实平，皆异人所传，余不敢隐，愿与世共之，以救初起肾痨之病云。

鳗鱼，根据《名医别录》和《辨证录》祛祟丹，主攻杀虫。。

獭肝，根据《名医别录》和《肘后》獭肝散，主治鬼痊一门相染。

前面分析的三尸虫，与人俱生，而此虫忌血恶，能与鬼灵相通常接引外邪。

就是说，虫虫刚刚滋生的时候，用鳗鱼汤汤。

而虫虫大条的时候，会与鬼灵相通，引来鬼邪，这样就会倒腾出鬼痊病症。这时候用獭肝散。

鬼痊再发展，变成比较严重的鬼痊（救传染之已深），用三清丸。

祛祟丹+起瘵汤-->獭肝散-->三清丸。演进如左，呵呵。。

三清丸杀虫主要分两路：

1、 鳖甲、白薇、以地骨皮为使，从外面杀到骨髓里面去。。同时杀到另外一个次元去。

2、 鳗鱼骨，直接在骨髓开杀。

营养学眼中的鳗鱼，看看也无妨：

鳗鲡体内含有一种很稀有的西河洛克蛋白，具有良好的强精壮肾的功效，是年轻夫妇、中老年人的保健食品。

鳗鱼脊椎骨几乎具备了完美钙源所需的一切，由此为国内外科学家所尊崇，被公认为“理想的天然生物钙源”、“人类钙质的天然供给者”。鳗鱼脊椎骨钙磷比例接近2：1,与母乳天然吻合，是国际公认的钙质吸收最佳比例，所含钙质的生物利用率极高。而鳗钙正是以鳗鱼骨粉、低聚糖、维生素D、奶粉为主要原料制成的保健食品，具有补钙的保健功能。鳗钙是天然生物钙，安全易吸收。特别添加异麦芽低聚糖，对人体肠道内有益细菌双歧杆菌有极佳的增强效果，可调节肠胃功能。

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《神农本草经》术味苦温。主风寒湿痹死肌，痉疸，止汗，除热，消食，作煎饵。久服，轻身延年，不饥。一名山蓟（艺文类聚引作山筋），生山谷。

《辨证录》里面，白术最最主要的功效是，利腰脐间血。

救阴阳汤：此方用参、 以补气，使阳回于阴之内；用当归、熟地以补血，使阴摄于阳之中；用白术、甘草和其肠胃，而通其腰脐，使阴阳两归于气海、关元，则亡者不亡，而绝者不绝也。

六君子汤加味; 或疑白术太多，不知白术健脾而更善去湿，多用始能利腰脐而升阳气，则阳不下陷，而脾得建其运化之功也。

黄紫丹:况人参、白术原能入肾，而白术尤利腰脐，一身之气无不利矣。

而腰脐一周，是带脉的循行路线。

《伤寒杂病论》

【2.64】 带脉为病，苦腹痛，腰间冷痛，脉当沉而细，治属少阴。

【16.3】 妇人怀孕六七月，脉弦，发热，其胎愈胀，腹痛，恶寒，少腹如扇，所以然者，子藏开故也，当以附子汤温之。

从【2.64】条，带脉病，治属少阴，少阴代表方四逆汤和真武汤，加上真武汤的变方附子汤。

再到妇人篇的【16.3】女人怀孕六七个月，似乎有点想堕胎的调调，用附子汤来固胎。三个月以后的胎，是靠带脉来固护住。带脉就像一根带子，提系着胎儿。

附子汤里面，白术就是四两。

我夫人吃附子汤最明显的感觉，就是腰和肚脐周围热一圈。第一剂的时候感觉很强烈。

白术一定要放够4两60g。

顺便说一下李东恒的补中益气汤：

黄芪（病甚，劳役热者一钱） 甘草（以上各五分，炙）人参（去节，三分，有嗽去之。）

以上。当归身（三分，酒焙干，或日干，以和血脉）橘皮（不去白，二分或三分，以导气，又能益元气，得诸甘药乃可，若独用泻脾胃） 升麻（二分或三分，引胃气上腾而复其本位，便是行春升之令） 柴胡（二分或三分，引清气，行少阳之气上升）白术（三分，降胃中热，利腰脐间血）上件药 咀。都作一服，水二盏，煎至一盏，量气弱气盛，临病斟酌水盏大小，去渣，食远，稍热服。如伤之重者，不过二服而愈；若病日久者，以权立加减法治之。

怀孕4、5个月的时候，如果胎盘太低，可以用补中益气汤升提胎儿。这时候可以把白术加倍，提系胎儿功力加成。临床效果不错。。

白术在调带（白带、黄带等）上面可谓不可或缺，有兴趣的可以参看《傅青主女科》。

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《神农本草经》柏实味甘平。主惊悸，安五藏，益气，除湿痹。久服，令人悦泽美色，耳目聪明，不饥不老，轻身延年。生山谷。

麻烦大了，整本《辨证录》里面柏子仁只在方子里面出现，没有一句话是描述柏子仁的功效的。。

本经说话太节约，那个啥。。看看《本草备要》

补心脾，润肝肾。辛甘而润。其气清香，能透心肾而悦脾（昂按∶凡补脾药多燥，此润药而香能舒脾，燥脾药中兼用最良）。养心气，润肾燥，助脾滋肝（王好古曰∶肝经气分药），益智宁神（养心），聪耳明目（甘益血，香通窍），益血止汗（心生血，汗为心液），除风湿。愈惊痫，泽皮肤，辟鬼魅。炒研去油，油透者勿用。畏菊花。

接下来看赫赫有名的柏子养心丸。。

（《集验》） 柏子养心丸治心劳太过，神不守舍，合眼则梦，遗泄不常。

柏子仁（鲜白不油炽者，以纸包，捶去油）白茯神 酸枣仁（各二两） 五味子（

半两） 当归身 生地黄（各二两）甘草 辰砂（细研） 犀角（镑。各半两）

上为末，炼蜜丸，如芡实子大，金箔为衣。午后临卧津嚼一丸。

柏子养心丸，在《医统》《集验》《景岳全书》都是有犀牛角的，呵呵，现在九芝堂的柏子养心丸完全木有这个角了，包括安宫牛黄丸也木有这个角了。。

再看无聊的十精丸。。《奇方类编》

枸杞（天之精） 熟地（地之精）干菊花（日月之精） 山药（土之精） 川椒（火

之精）肉苁蓉（木之精） 菟丝子（水之精）天门冬（金之精）柏子仁（千年老翁之精）

白茯苓（千 –这里掉简

以上各等分为末，炼蜜为丸，如梧子大。每服四、五十丸。滚水，茶酒俱可下，功难尽

述。

结合上面的描述，柏子仁具有安心神，定惊悸，辟鬼魅&美容的功效，被喻为千年老翁之精。

唉，说到千年老翁，我就想到紫龙的师傅，童虎。。

安心神，定惊悸与人参相辅相成，辟鬼魅的能力又与鳗鱼骨摇相呼应。。妙哉妙哉。

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《神农本草经》枸杞味苦寒。主五内邪气，热中，消渴，周痹。久服，坚筋骨，轻身不老（御览作耐老）。一名杞根，一名地骨，一名枸忌，一名地辅。生平泽。

救涸汤：我用地骨、丹皮以解骨髓中之内热，则肾中无煎熬之苦，自然不索于肺金，而肺中滋润，自然清肃之气下济于肾内，子母相安，则肾水渐濡，可以养肝木，可以制心火，外侮不侵，家庭乐豫，何至有损耗之失哉。

补阴止汗汤∶此方熟地、山茱补精之物也，地骨、沙参补阴而更能清骨髓中之虚热

凉髓丹：此方用地骨、丹皮，不特补肾中之水，且取其能凉骨中之髓，与消骨外之血也。

清骨汤：此方补肾中之精，凉骨中之髓，不清胞胎，胞胎无太热之患矣。阴虚内热之人，原易受胎，今因骨髓过热，所以受精变燥，以致难于育子，本非胎之不能受精也。

可以比较清楚的看到，地骨皮是坚筋骨凉髓清骨热的。。

三清丸列于痨瘵门中，痨瘵的总条目如下：

痨瘵门（十七则）

人有纵欲伤精，两胫酸痛，腰背拘急，行立足弱，夜卧遗泄，阴汗痿靡，精神倦怠，饮食减少，而耳飕飕如听风声，人以为传尸之痨瘵也，谁知是自伤于肾，为初起之痨瘵乎。

夫人之贪色，或立而行房，或劳而纵送，或一泄未已而再泄，或已劳未息而再劳，或兴未来而黾勉强合，或力已竭而带乏图欢，或天分浓薄，服春药而快志，或材具本小，学展龟以娱心，或行疫辛苦犹然交会，或思虑困穷借以忘忧，一宵之欢遂成终身之疾，原不在妇女之众，

与泄精之多也，不知节便即成痨矣。

必致失血，兼之吐痰咳嗽，夜热盗汗，畏寒畏热，似疟非疟，胸中似饥非饥，似痛非痛，饮馔之类，既不能多，复不能化。失情失绪，骨蒸火动，又思色以泄其火，见色而动其意，鬼交梦遗而不可止，于是发寒发热，骨髓之中遂生痨虫，因循至死，深可伤也。

治法补真精之乏，开胃气之衰，加之杀虫之药，安在将死者之不可救乎。

痨瘵初起引于伤肾，至于伤髓失精，最终在骨髓中生痨虫。。

所以要补真精，补精补髓，清骨蒸髓热，所以用人参，地骨皮。。

而要杀骨髓中的痨虫，杀虫虫的白薇，鳗鱼骨，鳖甲还没法到骨髓，加地骨皮就可以带这些杀虫虫的药品到骨髓了，所以地骨皮还有一个引药入髓的功效。

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《神农本草经》菌桂味辛，温。主百病，养精神，和颜色，为诸药先聘通使。久服轻身不老，面生光华，媚好常如童子。生山谷。

温肾汤：用参、术以回阳，用肉桂以助命门之火，则龙雷之火喜于温暖，自然归经安于肾脏矣。然肉桂未免辛热，恐有助热之虞，得熟地以相制，则水火有既济之欢也。

脾肾两温汤：而又用肉桂、丁香以辟除寒气。

至仁丹：犹恐脾胃久寒，一时难以建功，增入肉桂以补其命门之火，则火自生土，土旺而气自郁蒸，气有根蒂，脏腑无非生气，而经络皮肉，何至有不通之患哉。

肺痹汤：黄连、肉桂以交心肾，则肺气自宁，自然下降，正不必陈皮之助矣。

八味地黄汤：肉桂为引火归经之神品，况加之肉桂，以助命门之火，同气相合，故能同群共济，使宿疾老邪尽行祛散。

宽腰汤：夫车前、茯苓以利膀胱之水，薏仁、白术以利腰脐之气，则膀胱与肾气内外相通。又得肉桂之气，尤易引肾气而外达于小肠，从阴器而尽泄，腰痛有不速愈哉。（这里感觉怪怪的，根据上下文，应该是引肾气而外达于膀胱）

综上，肉桂补命门火除寒气，肉桂品质一定要好，选的是越南清化超大肉桂树的皮皮喔。。

很香很醇厚，跟肉桂肾气丸用的极品肉桂是同一款。

下足了本钱的喔。

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《神农本草经》沙参味苦微寒。主血积惊气，除寒热，补中，益肺气。久服利人。一名知母。生川谷。

灭火汤：况益之熟地、沙参、茱萸、麦冬、五味之类，纯是补水添精之味。

引阴夺命丹：此方用熟地、沙参以大补其肾中之阴。

清胃生髓丹∶熟地、沙参以滋肾。

补阴止汗汤：此方熟地、山茱补精之物也，地骨、沙参补阴而更能清骨髓中之虚热，五味、桑叶止汗之神剂，人参、白术健脾开胃补气之圣药也。

利丸汤： 此方以茯苓、薏仁分消其湿气，以沙参化其肾中之热，且沙参善能治疝，故两用之而成功耳。

睾丸汤：此方平肝气而不冲于睾丸，得小茴香、橘核、沙参之类散睾丸之邪，两丸安奠，何至上下相连而痛哉。

在《辨证录》里面沙参的用法，主要是补肾阴，清肾清骨热，兼祛睾丸邪气，治疝气。

那在三清丸里面放沙参，一个是配合山茱萸补肾阴，一个配合地骨皮清骨热。

再一个，就是在痨瘵门里面，痨病多源于性生活不节制，所以生殖器也有伤损，沙参有一部分药性可以绕到睾丸，这个就很强大。。

所以莹莹说三清丸处理她的妇科病好得不得了。。

鳖甲 芍药入厥阴肝，整个厥阴区块可以清理一把。再用沙参扫阴部之邪。。

想必效果比较欣喜。

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荸荠，就是马蹄了，陈士铎说马蹄是消积的。

就在之前说的升带汤：况方中有肉桂之散寒，有荸荠之祛积，有鳖甲之攻坚，有茯苓之利湿，有形自化于无形，无非升腾之气，何至受精而再坠乎。

鳖甲+荸荠组功效很强大的，如果鳖甲+穿山甲+荸荠，可以直接把肌瘤之类的弄破出血。。

刚猛！

《滇南本草》 荸荠，味甘。治腹中热痰，大肠下血。又能化铜。

《食疗本草》：“荸荠，下丹石，消风毒，除胸中实热气。可作粉食。明耳目，止渴，消疸黄。若先有冷气，不可食，令人腹胀气满。小儿秋食，脐下当痛。”

营养学：

荸荠中所含的磷是根茎蔬菜中最高的，能促进人体生长发育和维持生理功能，对牙齿、骨骼的发育很有好处，同时可促进体内的糖、脂肪、蛋白质三大物质的代谢，调节酸碱平衡。

接下来是化学课：

第15号化学元素，符号P。处于元素周期表的第三周期、第VA族。磷存在于人体所有细胞中，是维持骨骼和牙齿的必要物质，几乎参与所有生理上的化学反应。磷还是使心脏有规律地跳动、维持肾脏正常机能和传达神经刺激的重要物质。没有磷时，烟酸（又称为维生素B3）不能被吸收；磷的正常机能需要维生素（维生素食品） D 和钙（钙食品）来维持。

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神曲，开胃消食。炒三仙，大山楂丸里面，就是炒神曲，炒山楂，炒麦芽。。

神曲在三清丸里面应该是配合白术，神曲健胃，白术健脾，脾胃得运化，什么鳗鱼骨三氧化钙啊，三荸荠氧化二磷啊，全部可以补进去。。

《神农本草经》贝母味辛平。主伤寒烦热，淋沥邪气，疝瘕，喉痹，乳难，金创，风痉。一名空草。

生血起废汤：白芥子消痰而不耗气，且能助补血之药以生血，故始终之所必需。但其力少薄，不比半夏、贝母之力浓，是以必宜多用，而不可少用也。

善散汤：贝母以消其内膈之痰，斟酌咸宜，调剂皆当，故奏功取胜耳。

在《辨证录》里面关于贝母的描述都是在祛痰，和半夏的功效一致。但没有半夏有毒的困扰。陈士铎有钱人啊。仲景太穷。。

但是在和乳汤里面，是乳痈的君药，指明要去咪咪的。。

和乳汤∶贝母（三钱） 天花粉（三钱）当归（一两） 蒲公英（一两） 生甘草（二钱） 穿山甲（土炒，一片，为末）

虽然本经里面写了贝母可以处理疝瘕，但是，在鳖甲，土鳖虫，荸荠这些猛药之中，还是显得微不足道。

但是，贝母消痰的功效在三清丸里面是不容忽视的，而且，很重要。

因为很多奇怪的病，在中医看来就是痰证。

比如癫痫，经方是用柴胡加龙骨牡蛎来打痰。

镇痫丸里面半夏，天南星都放。。

鬼痊，也够搞怪了。。

而且，贝母会引药力入乳房，这对女人来说，是十分之重要的药性。

这样，三清丸还可以处理到一些乳腺问题，嘿嘿。

众所周知最好的野生川贝出自四川甘孜藏族自治区，平均海拔能达3000米；却由于小店此款野生川贝产于生存环境更加恶劣，海拔却高达5000米的西藏冬虫夏草主产地，而不得知，由于生存环境及其恶劣，导致产量微小，知名度不高，但效果奇佳，绝对能给亲带去想要的效果！

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写完上面这些文字，再看着这几行三清丸药方，不禁感叹。。我服！

苍朮半斤，炒，人参三两，山茱萸一斤，白薇三两，蟅虫三两，阿胶三两，白芍十两，鳖甲十两，鳗鱼骨三两，白朮一斤，柏子仁不去油，四两，地骨皮十两，沙参五两，肉桂一两，地栗粉一斤，神曲三两，贝母二两。

整体梳理一下：

驱邪补元组：

苍术驱邪，人参、柏子仁补元气回阳气，安精神，止惊悸，辟鬼魅。沙参散阴部浊气。。

清补阴阳两肾组：

山茱萸、地骨皮、沙参、阿胶补肾阴益精血，清骨热充骨髓。

肉桂补命门之火，大补肾阳。

开胃健脾组：

人参白术神曲，开胃提胃气健脾燥湿，通利腰脐乃至一身气血。

舒肝解郁组：

鳖甲舒肝，芍药平肝。木郁得舒，木不克土，脾的运化不受制约。

破疝瘕积聚组：

鳖甲、地栗粉、土鳖虫、芍药、贝母，攻瘀化积聚破囊肿去息肉。作用范围肝，女子胞，乳房。

杀虫组：

鳖甲、白薇、鳗鱼骨、山茱萸驱虫。地骨皮带鳖甲白薇入骨髓杀痨虫，白薇杀三尸虫（另一个次元的虫虫）。

补骨组：

鳗鱼骨、 地栗粉，富含骨骼需要的钙和磷。

祛痰降肺组：

贝母（半个柏子仁）

各组之间的配合协作：

杀虫组把接引鬼祟的虫虫杀掉，驱邪补元组把缠住的鬼魅赶走，清一身浊气，然后正气得补，元气得充。心境为之一振。舒肝解郁组，舒缓心情，松开脾胃的束缚。开胃提气组，运化精微，把清补阴阳两肾组的吸收运化。补骨组在开胃提气组的协助下，清补阴阳两肾组的管理加持下（肾主骨生髓），化鱼骨为人骨。脾胃旺盛，肾气充盈，阴阳调和，则破疝瘕积聚组这些攻击性强的药物动力充足。攻邪而不伤身。

注：苍术是重要的祛湿药，没有鬼魅缠绕，就将就一下祛祛湿邪咯。

P.S. 三清丸厉害的地方还在于绕过肾气丸的结构，完全不用地黄完成补肾充髓的任务，小胜肾气丸一筹