《黑暗传》是一本用以祭祖的歌本,内容驳杂,至今留传于世的只是其中的一小部分,而真正的完整的《黑暗传》已成绝响,杳渺于漫漫历史沙河之中。倘若一个民族失去了对灵魂的敬畏,失去了对信仰的崇敬,那么这个民族的命运将会是多么悲惨?它还能存世多久?它将何去何从?它的人民将要如何自处?他们的苦难,他们的哀戚要交由谁来包容?中华洋洋大国,上百万年的文化根系,上万年的文明起步,五千年的古国,两千年的中华一统实体,如今何以处于信仰阙如的尴尬境地?
近代文明对中国来说一段极其屈辱的历史,这种受屈辱的刻骨铭心影响深远,直到现在,中国不也时时在向世界展示自我的强大和今非昔比吗?中国人的参照物总是着眼于过去,无论是非凡的盛唐,还是屈辱的晚清。无怪,许多外国媒体称中国人“狂热的民族主义”,但也不想想,整天拿着“人权”“领土完整”这些每个中国人一旦想起就紧皱眉头的词语来挤兑中国,她能够理智的面对,她能不狂热吗?
狂热亢奋,信仰阙如,这两点足以让沉浸在中国强势崛起在国际上起举足轻重作用喜悦中的国人有所警惕。我深信,人文主义建设在以后仍以经济建设为中心的社会主旋律之外将占据一席显赫地位。一个城市的人文关怀有多少,在这个城市长大的孩子就有多少爱心,他们与自然与自我拉近的距离就有多少。
在此,默记下《黑暗传》的歌头,借以回味古代先民祭拜祖先时的那份温情与崇敬。
哪年哪月歌出世?
哪年哪月歌出生?
伏羲来制琴,
女娲来做笙。
有阴才有言,
有阳才有声,
有了阴阳才有了人。
有了人才能有声,
有了声才能有言,
有了言才有了歌,
歌多了才凑成歌本。
孔子当年删下书,
落到荒郊野外处。
一本吹到天上去,
有了牛郎织女情;
一本吹到海里去,
渔夫捡起唱冤魂;
一本吹到庙堂里,
和尚道士唱圣经;
一本吹到农村里,
女子唱的是思情;
一本落到田野里,
农民把那山歌唱;
还有一本便是这《黑暗传》,
祭师拿来唱亡灵。
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