如果心乱了，世界就会崩塌掉，继而只能输出垃圾文字，荼毒众生，这就九死不足谢罪了。
还好我的文字也就一般，但我这段时间，经常输出垃圾文字，连我自己都不忍卒读，何况他人，现在想来不免心有不安。
我说心乱了，那是因为两种世界观在我脑海里大战，可以说是龙争虎斗，这俩是战得难舍难分，不分伯仲。我在夹在中间，一会儿听龙大哥的，一会儿听虎大哥的，搞得我晕头转向，分不清东西南北。我静下心来，大吼：你俩给老子滚到一边去！再给我叽叽歪歪，直接宰了拿去泡酒去。然后我的天空一下子就风云俱静，天朗气清起来了。
我个人是需要心态平衡才能从容写文，就算头脑清晰时的表达也大多是偏见，更何况脑子乱时，那更是处处偏见。当一个人行文尽是抱怨，满是悲秋伤春之气时，就不太可能做到把一碗水端平，就是说观点不能做客观。只顾表达自己的悲愤之情，发泄自己对这个世界的不满，这样就很容易忽略了读者的感受。写作是了解自己理解他人，如果只沉浸发泄自己的私欲，而没有想着深入读者内心。那便不是好的文字，那是自己私人日记，更适合供自己阅读。
其实也并不是说心情不好就无法写出好的文字，有些人凭借一股悲愤之情，以极致之文才，写出绝妙好文。如陈子昂《登幽州台歌》：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下；如骆宾王《为李敬业讨武曌檄》，那股悲愤之情，咬牙切齿，骂得武则天都惊呆了。
刚才我说偏见，偏见很正常，读者就需要看到你的偏见。骆宾王骂武则天的文章也尽是偏见，把偏见写得非常好，气势雄浑，一文可当十万军马，也是妥妥千古未有之奇文。
可惜文字再好也是干不过真刀真枪的，后来李敬业兵败身亡，而骆宾王也不知所踪。但他这篇千古奇文永远留在文学史上，熠熠生辉。就像王勃哪怕他落水早亡了，流转下来那篇《滕王阁序》便足以照亮他伟岸的身形。
我常常羡慕他们这些人，好像人家随手挥笔便能够写出绝妙好词，秀口一吐便是半个盛唐。他们是天才吗？上辈子真的是文曲星投胎转世？风水轮流转，来世文曲星能否照看我一眼？
有时候我觉得苏东坡已经天上仙了，文曲星居然每每还给他诸多照顾，这就让凡人怎么活呀。
看苏轼的文章经常被吓到，然后叹服跪拜，比如《留侯论》开头那句话：古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志远也。
从中我看到苏轼如打磨一把绝世好剑一样打磨自己文章，特别是开头这段话。那么精美炫目，纹理结构精致，而且亮剑便是出手不凡，气势逼人，那股气势如浪潮滚滚袭来。可见苏轼少年时必然是意气风发，指点江山，激扬文字。他若不为文客，亦当为侠客。若能穿越回大唐，也是必然是李白王维之知己。新丰美酒斗十千，相逢意气为君饮。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。
有些人的文字如江洋，滚滚奔腾肆意山河五岳，有些人的文字如美玉，温文尔雅，谦谦然有君子之风，有些人的文字血肉饱满纹理有致，有些人的文字细节生动真切感人。每每我见到这些文字，都是爱之捧之念之咏之。
因为这些绝妙好词的存在，我开始知文字之美，亦知文学之妙。我错过了美术，错过了音乐，还好没有错过文字。
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