从肢节而察知内脏的情况

“黄帝曰：《本脏》以身形肢节蜠肉，候五脏六腑之小大焉。今夫王公大人，临朝即位之君，而问焉，谁可扪循之，而后答乎？”黄帝说：《本脏》篇认为，根据人的形体、四肢、关节、肌肉等情况，可以测知五脏六腑的形态大小。但对于王公大人和临朝即位的君主，如果他们想知道自己的身体状况，谁又敢在他们身上抚摸探测，而后作出答复呢？

“岐伯曰：身形支节者，脏腑之盖也，非面部之阅也。”岐伯说：人的身形肢节，覆盖在五脏六腑的外部，观察它们也能了解内脏情况，但它不像望面色那样简单。

“黄帝曰：五脏之气，阅于面者，余已知之矣，以肢节而阅之，奈何？”黄帝说：五脏精气的情况，可以由人的面部观察得知，我已经懂得了这些道理。但从肢节而察知内脏的情况，该怎样观察呢？

“岐伯曰：五脏六腑者，肺为之盖，巨肩陷咽，候见其外。黄帝曰：善。”岐伯说：五脏六腑中，肺所处的部位最高，如同伞盖一样。根据肩的上下动态和咽喉的升凹陷情况，就能测知肺脏是怎样的。黄帝说：讲得好。

“岐伯曰：五脏六腑，心为之主，缺盆为之道，栝骨有余，以候胸骨剑突。黄帝曰：善。”岐伯继续说：五脏六腑，心是主宰。以缺盆作为血脉的通道，观察两肩端骨距离的远近，再结合胸骨剑突的长短等，就可测知缺盆骨的部位，从而了解心脏的大小脆坚。黄帝说：很有道理。

“岐伯曰：肝主为将，使之候外，欲知坚固，视目小大。黄帝曰：善。”岐伯说：肝在五脏中像位将军，开窍于目，要从外面测知肝是否坚固，就应观察眼睛的大小。黄帝说：很好。

“岐伯曰：脾主为卫，使之迎粮，视唇舌好恶，以知吉凶。黄帝曰：善。”岐伯说：脾脏捍卫全身，接受水谷的精微，并输送到身体各部。所以了解唇舌味口的好坏，就可知道脾病的吉凶。黄帝说：对。

“岐伯曰：肾主为外，使之远听，视耳好恶，以知其性。”岐伯说：肾脏通于耳而主外，观察耳的听力的强弱，可以测知肾脏的虚实。

“黄帝曰：善。愿闻六腑之候。”黄帝说：讲得好，请你再讲讲测候六腑的方法。

“岐伯曰：六腑者，胃为之海，广骸hái、大颈、张胸，五谷乃容。鼻隧以长，以候大肠。唇厚、人中长，以候小肠。目下果大，其胆乃横。鼻孔在外，膀胱漏泄。鼻柱中央起，三焦乃约，此所以候六腑者也。上下三等，脏安且良矣。”岐伯说：六腑之中，胃为水谷之海，凡骸骨宽阔，颈部粗壮，胸部开阔的，说明胃容纳水谷的量很大。如果鼻道深长，就可测知大肠的状况；如果口唇厚而人中沟长，就可测候小肠的情况。下眼胞宽大的，可知其胆气刚强；鼻孔显露于外的，可知其膀胱易于漏泄。鼻柱中央高起的，可知其三焦固密。这就是用来测候六腑的一般方法。人体和面部的上中下三部匀称，这样脏腑就一定安定而健康。

（原文）

黄帝曰：《本脏》以身形肢节蜠肉，候五脏六腑之小大焉。今夫王公大人，临朝即位之君，而问焉，谁可扪循之，而后答乎？岐伯曰：身形支节者，脏腑之盖也，非面部之阅也。

黄帝曰：五脏之气，阅于面者，余已知之矣，以肢节而阅之，奈何？岐伯曰：五脏六腑者，肺为之盖，巨肩陷咽，候见其外。黄帝曰：善。岐伯曰：五脏六腑，心为之主，缺盆为之道，栝骨有余，以候胸骨剑突。黄帝曰：善。岐伯曰：肝主为将，使之候外，欲知坚固，视目小大。黄帝曰：善。岐伯曰：脾主为卫，使之迎粮，视唇舌好恶，以知吉凶。黄帝曰：善。岐伯曰：肾主为外，使之远听，视耳好恶，以知其性。黄帝曰：善。愿闻六腑之候。岐伯曰：六腑者，胃为之海，广骸hái、大颈、张胸，五谷乃容。鼻隧以长，以候大肠。唇厚、人中长，以候小肠。目下果大，其胆乃横。鼻孔在外，膀胱漏泄。鼻柱中央起，三焦乃约，此所以候六腑者也。上下三等，脏安且良矣。

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