考虑一直困顿着他、迷惑着他的问题。圣人处于此种境地，该当如何？会怎么办？
他不止建一个小茅草屋，而是请当地的苗民、彝民帮着他建了一堆房子。当然，他那个主室还是叫“何陋轩”，取孔子“君子居此，何陋之有”之意。建屋子就算了，还建了亭子，又建了宾阳堂。这些群落的房子全建起来后，它有了一个总体的名字。它叫什么呢？它叫“龙冈书院”。
后来，王阳明还主持了贵阳书院。王阳明在贵州建书院、讲心学，以传播思想为己任，贵州当地的教育文化逐渐兴盛起来。龙冈书院一建起来，大家还很奇怪，说这么偏僻的地方连人都没有，谁会来听课啊？王阳明却自管自地招生，因为建了学校就要招生。王阳明主动邀请当地的苗族、彝族，甚至还有仡佬族这些少数民族去他的书院听课。
这一下，大家一传十，十传百，好多人都来听他上课。据《贵州通志》记载，龙冈书院一时间名声大噪。火到什么地步？“士类感慕者云集听讲，居民欢聚而观如堵焉”，成为当地一景。
心学一建立，他人生的运势也就都变了，当然这和心学的精神有关。王阳明自创立心学之后，便立刻建了书院。这就是拿起，这就是担当。
碰到事情不是回避而是要解决问题的。王阳明一旦彻悟之后，整个处事的态度立刻就变了，他不再困惑，行动风格变得犀利而非圆融。标准的兼济天下的风格，犀利的风格，而且这种犀利里头具有大智慧。
后来他因为经常到各地打仗，就把好多弟子带在身边。到各地打仗都带着学生，只要有空档就给学生上一课。
在王阳明的人生中，最得意的事情便是讲课，他的理想其实要当一个孔子那样的好老师，而不是要去打仗，不是要建功业。他要做圣人的，圣人就是要风行草偃，要改变人心、感化人心的。
。对付这种小人，你义正词严，不留余地，他反而立刻就变成缩头乌龟缩回去了。从王阳明的这一行动风格来看，他已是日趋犀利。
心学绝不是一个简单的自我解脱，简单的现实逃避，而是一种社会担当，一种巨大的胸怀。这种胸怀本质上是儒家的胸怀，是穷则独善其身，达则兼济天下，是张载所说的“为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”。
感悟：
在困境之中，想想圣人会怎么做？
担当什么，怎么担当，都是自己心中的价值决定。
放下，也许是洒脱。拿起来，是另外一种洒脱。
不染尘埃，不惹麻烦也许是一种智慧，担当拿起，犀利处事，也是一种智慧。
拿起眼前的琐事，也能“讲得了课”，教化自己，教化家庭，教化众人。这是我的目标。
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