篆刻/鲍雨峰 编辑/晴耕
惠迪吉
语出《尚书》大禹谟。
禹曰：“惠迪吉，从逆凶，惟影响。”
译文，禹说：“凡是顺道从善的就得福，逆道从恶的就得祸，这真像影随形、响应声一样！"
此匾额在晋东南应用极多，高平良户，上党荫城有见。然而风雨飘摇，幸存者熊猫，今日长子崇仁村还有两方。
修厥德
《诗经·小雅·文王 》:毋念尔祖，聿修厥德。"
其文意是，感念你祖先的意旨，修养自身的德行。
今丹朱镇南刘村尚存三方，残砖破院，荒草萋萋之中遗世独立，宣扬着古老的期许。
椿萱并茂
庄子在逍遥游说，上古神树大椿，八千年对它来说只算过了一个春季，又过八千年对它来说才算过了一个秋季。由此可见椿是一种极长寿的树！
正因为传说中的上古神树大椿又高大挺拔，又健康长寿，古人便把椿用来比喻父亲。他们希望自己的父亲能像神树大椿那样健康又长寿。
萱草，人们又叫它黄花菜，金针菜，忘忧草，是一种多年生的草本植物。
《诗经》疏称："北堂幽暗，可以种萱"；北堂在古时是家中主妇盥洗的地方，后来就用“萱堂”来指母亲的居室，也喻指母亲。
萱草貌不出众，朴实坚忍，代表着母亲的慈爱和辛劳。
《博物志》中："萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故曰忘忧草。 从此，萱草就成了母亲的代称，它也成了中国的母亲花。
孩子在远行前，都会在北堂阶下种上几丛，希望能减轻母亲的思念之情，见以忘忧。
唐朝的苦吟诗人孟郊就曾写过一首《游子诗》：
萱草生堂阶，游子行天涯。
慈母倚堂门，不见萱草花。
椿萱并茂，指家中父母俱在，而且都健康长寿。
今鲍庄村存有一匾，乃民国年间乡人庆賀程某父母大寿所赠。古雅的词语，浓浓的情意。
《现代汉语词典》里没有这个词，只有植物。
振家声
北京西城胡同老门联:
勤襄国用研周礼，
克振家声读鲁论
翁同龢家联:
绵世泽莫如为善，
振家声还是读书。
山西某地砖雕对联:
立人品端在修己
振家声还是读书
此匾在张店九连环院有见，振家声，用今天话说是发出自己的声音，然而怎样才能发出自己的声音呢？祁县乔家虽富，屋脊上也是闭口兽，只有官宦之家的屋脊上才是开口兽。振家声的含义是做大官，学而优则仕，不做官没有发言权，怎么也得是人大代表或常委。
桂馥兰馨
兰花香气优雅，多年生的白芷也是一种香气幽幽的植物，白芷还有一个别名叫芳泽，可见其香气多么诱人。芷草和兰草因为芳香幽雅，是古人喜欢种在庭院里的植物。
传说，东晋名将谢安曾经对侄儿们说：“说起来你们都还小，学业品行到底怎样也影响不到我们，可是为什么我还是很希望你们能有出息呢？”侄儿们回答不上来，谢安继续说道：“好比白芷兰花和玉树，谁都希望自家的庭院里能有这样的佳树瑞草啊。”
后来，人们便用芷兰玉树来形容家里的儿孙非常优秀。
再后来，有了杨状元蟾宫折桂的传说，人们又用桂树，桂子来比喻家里的孩子有出息。
芷兰，桂树的典故合起来，便有了成语兰桂齐芳。芳是荣华富贵的意思，兰桂齐芳形容儿孙有出息，富贵显达。
椿萱并茂和兰桂齐芳，是咱中国人心中最理想的境界：父母健康长寿，儿孙富贵显达。
桂馥兰馨匾存于慈林镇布村。今日网络解释频用于民国结婚证，喻郎才女貌亦可，既为门匾应与兰桂齐芳同义。
安贞吉
语出《易经》坤卦，匾存长子县马户村李家老院。
意:安守正道可获大吉。
《易经》的语言精炼而通俗易懂，寓意深远。
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