【原文】子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
【译文】孔子谈论（舜时的乐曲）《韶》说：“美妙极了，非常完美，又非常完善。”谈论到（周武王时的乐曲）《武》说：“美妙极了，还不够完善。”
【鲍建竹解读】人内心对于外在事物产生怎样的感动，便会作出怎样的音乐，尤其是王者功成时，所作的音乐最能体现其心境，就像运动员不能掩饰其胜利时的心境一样。舜以揖让有天下，实行的是“天下为公”的社会制度，既无血腥味，又无得胜后的激动，纯是一派升平、祥和气象，所以他的《韶》乐尽善尽美。《武》是武王所作，武王是靠暴力从纣王那里得到天下的，孔子要送揖让，反对暴力，所以认为《武》在艺术上是尽美了，但是在政治上不能算尽善。由此可见，孔子心目中的理想社会，乃是尧舜时代的天下为公的大同社会。孔子心目中的圣人，乃是不把天下据为己有的君王。
【个人感悟】孔子对礼乐有极高的要求，不但要在艺术表现上达到尽美，而且要在内心修养上尽善。其实就是希望君王们尽量以仁治国，不能只考虑君王利益而置百姓生死于不顾。这就是孔子为政的最高目标，即所谓“尽善尽美”——不仅要抓政绩，也要考虑政策如何能为百姓所接受，施行起来更加顺畅。多么希望能有更多的当权者有这样的胸怀和气魄！
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