昨日见此标题，以为要说基督是真正的方舟，然而今日讲道主题却有些出乎意料。
牧师的证道主题是，教会是真正的方舟，你们要藉着基督在教会得救。
1）你们要警醒，末日审判何等真实可畏
彼后3:7说，末世必有好讥诮的人，仿佛神的应许落了空。然而“现在的天地，还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。”末日是真实的，然而挪亚时代的人不信，今天的人同样不信。约一说这世界和其上的情欲都要过去，唯有遵行神旨意的永远长存。
摩西描写沉重的洪水毁灭景象，7:17-21 以诗体语言描写，即平形体的重复+递进，包括17 & 18，19 & 20， 21 -23，我们可以看到文字与内容呼应又增强；死了，死了，除灭了。
2）要认识教会是真正的方舟，是神施行拯救的工具
包括一些改教家在内，会认为基督是方舟的象征，因为我们也是在基督的庇护下、在基督里得救；然而牧师说这样直接的类比犯了寓意解经之误。经文一再表明挪亚才是基督的预表—— 因为神见/ 预备挪亚为义人，神与挪亚立约；在挪亚一个人成就这约之后，他的家人方能得救；方舟是他们得救的工具；家人是因为跟随挪亚方得进入方舟这样一个庇护。
7：7 原文是，挪亚进入方舟.... 家人跟随他进去。以前读经没有注意到一点是，这些动物是先来到挪亚那里，与之同在，随后进入方舟；神也是单单把挪亚（他）关进方舟(7: 16) . 如今基督唯独是立约之人，一切与之联合的人方能得救。而方舟类似于神的殿，就如以色列文化中看到方舟的第一反应是会幕，抑或圣殿。
方舟(Ark) 一词的希伯来原文是一个不知何意的词，在圣经里只出现两次，一次是方舟，一次是摩西的篮子。xx神学家认为方舟似圣殿的三个理由1.方舟长方形似房子的造型 2. 方舟是明确按照上帝的要求严格制造，如同会幕与圣殿 3. 上帝与挪亚立约，圣约中的人聚集在方舟里。
应用：教会对你如同洪水前的方舟一样重要吗？教父、改教家以及加尔文，都用很强烈的词来谈教会。“教会之外无救恩”，“不以教会为母，也必不以上帝为父”。不进教会不得救，且这里说的是有形教会（特殊条件除外），这不是否认因信称义，而是一个真正得救称义之人必定因着信委身教会。基督与身体是分裂的吗，与基督联合的人不爱基督的身体吗？
3）你们要委身教会，在基督里藉着教会以至得救
i) 首先，要委身基督，与基督联合
19世纪发明了决志祷告这一操作，仿佛如此便是口里承认心里相信的基督徒，而受洗是进一步圣洁行为，委身教会又是更上一层。然而在早期教会，这三件事几乎就是一件事；经历三年的门徒训练确认认信，方能受洗加入教会。
ii) 委身基督的真教会
挪亚建造方舟是严格按照神的要求，我们判断委身教会的标准也当如此；省察这是不是神的真教会，是否降伏在神的话语之下。什么是真教会？是否忠于基督？
iii) 你们要委身不完美的教会
地方教会不完美，如同方舟里有洁净也有不洁净的动物。我们在教会里经历被伤害，然而要相信改革宗一条很美的认信—— 神的主权；即使对方不认罪，不向你道歉，你是凭自己的感觉还是神的话语对待？你相信神的美意吗？你相信基督的美，恩典的美，神主权的美吗？透过一切不完美的事，经历神的美。
感想：从下往上说，今天敬拜之前正在愤恨某些人蜻蜓点水地高冷理直气壮，到最后无言无语也无道歉可言。虽然牧师今天讲道的主题不在此，居然也这样点了一句；如同曾经感动我的99% vs. 1%的讲道。
很感恩自己换了这么些教会，仍然没有完全扑灭爱教会的心，并且在GCRC 慢慢归正教会观。爱自己太多，爱基督太少；基督与身体不能分离，基督要迎娶的是教会他的新妇。我爱教会是因为基督，而不是因为自己的感受。这些高大上的话不是要成为“吃人的礼教”，并且很难。我因实在觉得不能得牧养而多次辗转教会，即使努力让自己认真待半年亦无法继续；当然那时候生命与认知本也弱小而无知。而先前真正觉着自己找到家却又破灭，自己也做了许多非常非常错的事；不那么归正却也真挚的爱，以至于因不得不离开，且无法有基本的理解而难过，花了大半年走出阴影。然而我真是在这过程中犯了许多罪，也经历了太多恩典，直到如今。感谢主，在我想独自一人再不去教会时，总有一个反对的念头拦着我，总有肢体出现；我想在改教家里找个不需要教会的教会论却没有找到。在教会里有这许多的爱，我也当更多地定睛基督而减少过分看重自己。当然，我也知道自私如我不会忽略自己感受....
今天听道在知识上又被更新，在心意里亦被更新。感觉牧师创世纪系列实在是太经典了.... 篇篇佳作....
好困，不知所云，文字混乱。我实在是太诡诈太虚伪太虚荣了。
网友评论