承接上文，我们继续来了解庄子的处世哲学。
那么如何做才能感化暴人呢？孔子给出了答案:要感化暴人必须要有须尽空明之心，即“心斋”。颜回问什么是心斋?孔子说，你心智专一，不用耳朵去听，而是用心去听，进一步不用心听，而用气去感应，让心灵处于一种空明的状态中，达到空明的虚境，就是心斋。拥有心斋的人会像道一样包容万物。
孔子告诉颜回进入卫国这樊笼中不要为名位而动心，他们能接受你的话就说，不能接受就不说。不走门路去营求，，安心无杂念，待人接物，一切都不得已而为之，就差不多了。
孔子说的心斋蕴含着与人相处的智慧。一个人要心胸宽大，能接受对方的优点缺点，才能在相处过程中让别人也接受你，才能有机会感化对方，帮其改正缺点。要感化暴人，首先就必须拥有能够包容暴人的心，如果只注意到暴人的可憎之处，一心想着如何将这些可憎之处消灭，就会无形中让自己和人对立起来，殊不知，一旦对立的关系形成，暴人也就没可能心甘情愿的接受美德的感化了。如果想享受他人的优点，就要先学习包容他人的缺点，一个人提升了自身修养，那么他的人际关系也会大大改善。
叶公子高因出使齐国倍感焦虑而向孔子请教解脱之法。孔子则给他以“行事之情而忘其身”的建议。按实情去行事而忘记自身，哪有余暇去乐生怕死呢，你这样去做就可以了！“行事之情”就是顺其自然，“忘其身”就是“至人无己”，与前文的“心斋”相呼应。孔子提醒我们，一个人如果从“我”的束缚中挣脱，不去计较自身的利害得失，就没空顾及“乐生恶死”，从而得到解脱。这是道德修养的最高境界了吧。
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