——《大学》止于至善释
《诗》云:“邦畿千里，惟民所止。”
《诗》云:“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰:“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎?”
《诗》云:“穆穆文王，於缉熙敬止"。”为人君，止于仁;为人臣，止于敬;为人子，止于孝;为人父，止于慈;与国人交，止于信。
今译:
《诗经》上说:“邦畿千里，惟民所止。”(邦畿千里，都城方圆千里，是民之安居所在。)
《诗经》上说:“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”(嘤嘤黄鸟，栖息之地在小土山的角落里。)
孔夫子说:“居止之时，黄鸟都知道它该停留在什么地方，难道人还不如鸟吗?”
《诗经》上说:“穆穆文王，於缉熙敬止。”(思虑深远的文王，承绪光明，知敬知止。)做君主安于仁，做臣子安于敬，做子女安于孝，做父亲安于慈，和国人交往本于信。
理解启迪:
人年轻的时候，不知是否会思考，我的未来在哪里？或者说，我期待未来过什么样的生活？
或许我见过一些老人悲惨的晚年生活，或许是早年经历过的一些事情触动太深，在职业生涯早期，就经常思考，未来的我，将要过什么样的生活？
我知道人各有天命，但也相信生活方式不同，会带来改变，而生活方式全在于当下的选择——生活方式就是人的思维模式。
《大学》主要讲弘扬品德，却不说教，而是为人处事的底层逻辑。也就是说，在《大学》中，如果能读出生而为人的基本规则，人的思维模式会有所改变，至少不会出大错，因此人生就有了方向感。
人最高的行为准则是“至善”，而“止于至善”，就是渴望到达至善的境界，也就是“敬，孝，慈，信”。
普通人，是否可以到达至善境界呢？
孔子认为，人人都可以。
什么是“敬”？旧时身为臣子对君主要有敬，今天的人对世界要深怀敬意，每天都感恩，长期坚持敬天地人，敬大自然，必然得一颗仁爱谦卑的心；孝顺父母，不仅仅是物质奉养，而是有好的脸色，好的态度，好的修为，而这才是真正的孝；身为父亲，慈爱在先。对孩子慈爱不是一味要求孩子，而是设身处地为孩子着想，孩子哪会不爱父母；与人交往，信是根基，无信，自然会被舍弃。能达到“敬，孝，慈，信”，就在“止于至善”的途中。
我们所期待的未来，就在当下的修为之中。
你的每一个意念，都将汇入生命的大河当中。我如果有敬意，我的未来必然会有敬在。
对长辈的孝心，会化成了祝福，在生命的每个时刻兑现。
你对万物的怜爱，身为父母的慈爱，是彼此呼应的。孩子是录印机，时刻记录你的一切念头，行为，且会模仿。
你的坚守信义，也会传承下去，未来的日子里，才不会被辜负。
相信未来，关注当下。在一思一念之间，成就未来的自己。
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