张介福，十二月五日。
一，基督徒永远是正能量。
《圣经》中有一条十分重要原则，就是基督徒在任何环境下，都当是正能量，不论对好人或坏人，只要他是人，都要本着"四海之内皆兄弟，本是同根生"，"神爱世人”的原则，都要"大爱无疆"，而不是自残自虐的阶级斗争，对人只有爱，沒有恨。而对神只有爱，对魔鬼只有恨，人变坏不是人之过，都是魔鬼的引诱。
请读下面经文:
”在上有权柄的，(包括明君或昏君，包括清官或贪官)，人人都当顺服他，因为沒有权柄不是出于上帝的，凡掌权的都是出于上帝的命令。抗挋掌权的必自取刑罚"。《罗马书十三章一节》。這就是基督教的人生观，"原来我们不是顾念所见的，而是顾念所不见的"《希伯来书四章十八节》。因为基督徒都"羡慕一个更美的家乡，就是在天上的”《希伯来书十一章十六节》。這种信仰，是任何硬实力绝对征服不了的。孔子称之为”三军可以夺帅，匹夫不可以夺志”《论语，子罕》，”民无信不立"《论语，泰伯》。
這也是毛在林叛逃时才公开承認自已与天斗必败，所以他公开说:”天要下雨，娘要嫁人，由他去罷”。他不但无奈何于天要下雨，也无奈何于娘要嫁人，而他娘只不过是一个无权无势的"匹夫"而已，其志什么力量都夺不走。枪桿子只能止戈("武”字就是由"止”与"戈”构成，说明硬实力只能用于防禦外敌侵略，而永远征服不了人心)，二战以后，美国就是企图倚靠其髙科技及主宰全球核武器和美元的霸主地位，到处派兵，不论在朝鲜，越南，阿富汗，伊拉克，中东，，，无处不以失败告终，枪捍子带给人类的只是冤冤相报无时了的胜王败冦的丛林强盗法则，祸国殃民的恶性循环，正如孔子所言:
”物之可掠，強者必効之，位之可夺，豪杰必谋之，遂周而复始，得之，失之，复得之，复失之，如市场奇货易主"《孔子临终遗言》。
所以，基督徒永远只有正能量，沒有负能量。任何政制，多一个基督徒，就多一个良民，多一座教堂，就少一座监狱。
《罗马书》这节经文告诉众教会众信徒，不论是明君或暴君昏君统治，不论政策对错，基督徒与众教会，都当顺服，那怕是法西斯专制暴政，都不能抵制对抗。基督徒在任何恶劣的统治下，永远不用暴力，永远是不扺抗的，一切听天由命，只信靠基督，不倚靠人的力量，永远只有正能量，所以，真正基督徒，在任何政制之下，都一定是个良民，這是上帝的命令，因"抗拒掌权的，必自取刑罚"。即使清楚知道政策错了，也只能顺服，即使天大冤案，判处徒刑或死刑，都不可抵制抵抗，都要顺服。
上帝的话语是绝不打折扣的。
在《圣经》中有许多榜样，例如:但以理的三个朋友，因为拒绝敬拜国王所铸造的偶像，而被投入火窑中，但以理的三个朋友都不抵抗，也不上诉;但以理也因違反了"三十日内不拘何人，若在王以外向神，或向人求什么，就必扔在獅子坑中"。然而，但以理仍然"一曰三次，在他上帝面前，祷告感谢，与素常一样”《但以理书六章》，结果被扔到狮子坑。但以理不但亳不抵抗，也不申辩，但以理和他的三个朋友，虽然是亡国奴，但是国王十分爱惜他们智慧才能，竞然把治国理政的大任，完全委托给但以理，而但以理也忠心耿耿地把国家治理得国泰民安，就是嫉妒他的大臣都找不出他们的毛病。
结果，但以理与他的三个朋友，都在神的大能底祐下，安然无恙，而且协助王把国家治理的国泰民安。
《圣经》中类似例子还有许多，如"摩西因着信，長大了就不肯称为法老女儿之子(這是无人不羡慕的王室继承人)，他看为基督受凌辱比埃及的财物更宝贵(不信上帝的人定会骂摩西是大儍瓜，精神病)，因为以神为本的信仰，在宇宙观，人生观，价值观，与儒佛道社科哲无神论的"三观"完全不同
二，"该撒的物当归该撒，神的物当归神"《马太福音二十二章二十一节》
所谓“该撒的物当归该撒"，這个"该撒"是指世界的君王。這是人本价值观与神本价值观的差别核心，九千年人类史已铁证，神本价值观造就天下为公与世界大同，造就了基督教主宰西方文明，迄今，世界十八个先进国家，十七个信以神为本的基督教。這是永不能抹杀之史实，
"该撒"是指世间食色性权利名之物欲享受为终极奋斗目标的人本主义的价值观，就是儒家所说的:"普天之下，莫非王土"鼠目寸光的价值观。
《圣经》与古经都十分鄙视這种价值观，正如保罗所说的:"我已经丟弃万事，看成粪土(這”万事“指的就是人间的食色性权利名)，为要得着基督(神本主义的价值观，就是为了"使信基督的人，不至灭亡，反得永生“《约翰福音三章十六节》)所以《圣经》又说:"在上帝看来，千年如夜间的一更"“我们度尽的年岁好像一声叹息"《诗篇九十篇四，十节》。
"永生"是神本主义独一之价值观。
這就是庄子所说的"至乐活身(只有永生才能叫活身)，唯无为〈指上帝基督)几存，人孰能无为"《庄子，至乐》。人间都以为百岁就是老寿星，而庄子却認为活八百岁的彭祖也是短命鬼，所以庄子说;"以大山为小，以彭祖为天”《庄子，齐物论》。所以庄子同样十分鄙枧人文主义鼠目寸光的价值观，他说，活八百岁的彭祖，直到现在仍然被一切人文主义价值观以彭祖的長寿而闻名于世，实在太可悲了。(原文〈"而彭祖乃今以久特闻，不亦悲乎"《庄子，逍遥游》。庄子在《德充符》《骈拇》《大宗师》《天下》等许多篇，都从不同角度，
总结了中华传统文化的价值观与《圣经》完全一致。
基督徒的价值观正如《圣经》所说的:”若仍旧讨人的喜欢(天下攘壤为利来，为利往的成功主义价值观)，我就不是基督的仆人。《加拉太书一章十节》。所以，一切真信徒都应如但以理，魔西一样，"神的物当归神"。但以理三个明友不拜国父所造的偶像，但以理敢于違反王令一天三次向神祷告"，就是坚持"神的物当归神"的信仰。所以义无反顾毫不抵抗下火窑，下狮子坑，因为，他们深信耶稣的话:"为我喪命的，必得着生命"。
這也是前面已说过的:孔子为什么与弟子谈治国理政时，宁可"去兵"(弃掉抢捍子)，去食(宁可饿肚皮)，也要坚持信仰自信，"民无信不立"(兵强粮足，而不得民心，就不打自倒，改朝换代"(兵强粮足，而不得民心，就不打自倒，。《论语，先进》
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