同学经典《塔木德》精读心得笔记（17）

同学经典《塔木德》精读心得笔记（17）

本次经典导读者：潘惠斌

同学经典，精读精进，一起分享，共同成长！大家好，我是潘惠斌，今天我和大家一起继续精读《塔木德》。

我们今天接着昨天结束的部分，从第40面第2行开始精读《塔木德》的第二章《人的教义》

罪恶

沙迈学派与希勒尔学派在下面这一点上各执己见已达两年半之久：后者认为人假如没有被创造出来，世界会更美好；而前者则认为世界因创造了人才更美好。表决的结果是，多数人认为倘若人没有被创造会更好，但是，人既然已被创造出来了，就让他检讨自己（过去）的行为。

《圣经.传道书》上说，“生有时，死有时”，这句话的意思是：死如生时的人才是幸福的，因为生时他无罪恶，死时他也无罪恶。用《传道书》中的另一句话说就是，“尘土仍旧归于地，灵仍旧归于天”，或者说“还一个纯洁的灵魂给上帝，如他赐予你时一般”。

有四种罪恶是穷凶极恶的滔天大罪：偶像崇拜、淫荡、杀人和诽谤。据说在2世纪初哈德良对犹太人迫害时期，罗马的暴政以死刑相威胁来限制宗教活动的自由。拉比们为此专门召开了一个会议来研究处于迫害之下的犹太人应如何履行自己的宗教责任。得出的结论是：“就《托拉》中所提到的禁律而言，如果一个人被告知说，“你要去触犯，否则就杀死你”，他可以去触犯而保全性命，但偶像崇拜、淫荡和杀人不在此列。”意思是说，人宁死也不得犯这些罪。后来，在这三大罪状之后又加上了第四大罪状——诽谤。但最大的罪还属偶像崇拜，其严重程度相当于其余的罪状全部加在一起。可以这样呢？因为它必定导致对神的启示的否定，从而否定了整个律法。凡摒弃偶像崇拜者，等于承认了全部《托拉》。

有个人曾经来到拉比面前说：“我镇上的头领命我去杀掉某个人，如果我拒绝，他就要杀死我。”拉比对他说：“被处死也不要去杀人，你认为你的血比那人的血更红吗？”但遇到下列情况时杀人被认为是情有可原的：“倘若有人要杀你，你要先下手把他杀死”，“如果异教徒对一群犹太人说，“交出一人来让我们杀死，否则把你们通通杀死”，他们必须全部赴难也不能交出其中的一个。从另一方面说，倘若异教徒指名要他们之中的某一个，他们必须将他交出来；因为，既然这个人和全体都会被杀死，他们必须交出他来，而不必一同去死。”

诽谤能杀死三个人：说者、听者和被谈论者。珍视自己邻居的名誉如同珍视自己的名誉一般，尤其不应该图谋诽谤自己的邻居。

让别人去犯罪比杀死他更为恶劣：因为杀人只不过是把人从今世除掉，但让人犯罪却把他从来世也除掉了。

不要怨恨，你就不会犯罪；不要发怒，你就不会犯罪；不要得意忘形，你就不会犯罪。

好的，今天我们先学习到这里，明天我们将继续接着精读《塔木德》第二章的内容，请大家提前做好预习，并将问题提前列出来，以便于学习中讨论交流分享，谢谢您的参与。欢迎大家在“同学经典”或同学书茶会群里留言交流，一起分享，共同成长！