症状变成了一种忠诚的誓言，对自己过去的苦难的无声忠诚，孤独的痛苦。
在保持症状的同时保持了忠诚。
我们通过违背自己的欲望和愿望，适应痛苦，我们攻击自己。
我们认同攻击性的令人沮丧的环境，我们悲伤的那部分自我认同了挫折，并对抗自己。
我们生来有一种激情，当我们充满激情时，我们会从内心，心身相连的一体中，向外看其他人和未来；当我们的精神和身体分裂时，即用精神与躯体的分裂来适应创伤性痛苦时，我们就会认同挫折，并转向内，在羞耻中对抗自己，攻击自己。
在羞耻和自我意识中分裂的人，会导致自我怀疑，这样我们就不再关注他人和未来，我们现在关注的是自己，转向自身，也就是转向过去，而不是未来。
因为我们总是在受到创伤时，尝试去修补心身间的裂隙，裂痕或分裂；
因为我们总是关注过去，专注自己，而不再关注外面的世界，或是未来。
从某种角度讲，给予他人的需要被逆转了，因为现在我们关注的是索取和我们自己。
不幸的是，激情，由于羞耻和自我怀疑，变成了对个性的消极。
这种消极让我们难以继续保持活力，走向他人，走向未来。
我们现在变得消极，因为我们自己的冲突，我们对自己的善良，对自己的怀疑，这种对个性的自我怀疑和羞耻，很大程度上导致了掩饰我们个性的需求，实际上未来充满了危险。
从某种程度上说，当我们转向自己时，我们也正努力使自己尽可能地振作起来，我们无法承受在一个不可预测和不同的未来，继续成长和发展。
当我们面向未来成长时，我们会变成一个和现在不同的人，我们不能接受不同，我们自己的不同，和他人的不同都是如此。
我们需要熟悉的感觉，和它带来的安全感，我们努力的保护一切，坚守一切，不会放手，而是抓在手中。
因为我们的自我怀疑和缺乏自信，缺乏自信意味着要抓住安全感和熟悉感。我们要掩饰自己个性的羞耻。因为现在，我们觉得作为一个个体，我们是不完整的，因此我们就会掩饰。
自我决定的自由是最重要的，使人充满激情地成长为自己。而当羞耻在自我意识中出现，当他们对现在的自我产生怀疑和自我攻击，你会发现，羞耻使人出现谦卑，自我怀疑会使人的个性中表现出谦卑。表现出需要成为集体文化的一部分，个性会臣服于文化。
在以羞耻为美德的社会中，忠诚成为一种美德，为什么是忠诚呢，因为忠诚掩饰了个性。对集体的忠诚。
忠诚来自于羞耻和对自己个性的自我意识，还有一种是对传统的忠诚，比如当一个人对个性产生自我怀疑时，他更害怕的是与熟悉的东西分离。当人们对自己的个性不自信时就会如此。
这种忠诚，是对于自己族群忠诚的需要，对于自己群体的统一性的忠诚，不管是性别、种族、物种，还是民族国家，对自己同类的忠诚，和对差异或他者的开放接纳截然不同。只有在这个人非常自信的时候才会出现。当这个人失去自信，他就一定要抓住熟悉感。
以上文字来源于网课《贯穿你一生的内疚、创伤与羞耻》
幸好，人生下来不是为了拖着锁链，而是为了展开双翼。
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