对于王守仁的印象

最近在参加一个主题阅读的活动，其中一个选择是阅读关于王阳明的生平，借助教材对于这位被称为两个半圣人的生平记录梳理如下。

书中观点

1. 明代著名哲学家，心学的集大成者。有众多弟子，世称姚江学派。曾筑室于阳明洞中。
2. 生而不凡
   1. 祖父根据《论语·卫灵公》所云“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，为他改名为“守仁”
3. 年少有为
   1. 不同凡俗，认为“科举并非第一等要紧事”，天下最要紧的是读书做一个圣贤的人
4. 步入仕途
   1. 中举人后，学业大有长进。但他越来越喜欢谈论军事，并且很会射箭
   2. “你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻”。
5. 被贬悟道
   1. 龙场在当时还是未开化的地区。王守仁没有气馁，根据风俗开化教导当地人，受到民众爱戴。在这个时期，他对《大学》的中心思想有了新的领悟。王守仁认识到圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。他在这段时期写了“教条示龙场诸生”，史称龙场悟道。
6. 平定江西
   1. 王守仁用兵“诡异”、独断，素有“狡诈专兵”之名。
   2. 王守仁率领书生和偏裨，荡平为患数十年的盗贼，附近的人都惊呼守仁是神。
7. 平定叛乱
   1. 一些佞幸之臣希望王守仁将朱宸濠释放，然后再让已经南巡的武宗亲自“擒获”朱宸濠，以满足武宗的虚荣心。面对这样复杂的情势，王守仁急流勇退。他将朱宸濠交付当时尚属正直的太监张永，然后称病，以避免卷入更多的政治事端中。所以，终武宗一朝，王守仁平叛之功没有得到朝廷的封赏。直到世宗即位以后，王守仁才加官晋爵。
8. 立院讲学
   1. 王守仁于54岁时，辞官回乡讲学，在绍兴、余姚一带创建书院，宣讲“王学”，并在天泉桥留心学四句教法：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
9. 总督两广
10. 病逝归途
    1. 临终之际，弟子问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言！
    2. 万历十二年（1584年）从祀于孔庙。

核心概念理解

1. 如果历史记录都是真的，王明阳出身并不一般，属于具有优质教育环境和充足资源的大户之家。而他自己很早也有了独立的思考能力，如十二岁就定下要做圣贤之人的目标。
2. 生于那个需要武功文章才能建立功名的时代，他早期就接触到射箭、军事等活动，而且还显现出自己的优势。一个能文能武的小伙子，放到当前也是抢手货了。
3. 他对于过程中的失败并不看得很重，这份从旁人看上去的洒脱，既是他的自信也是他的优势。
4. 在他成长过程中，龙场的经历可谓正当其时，让他在上升的路上有了一段时间可静下心思考，这让他走得更远。
5. 如果没有足够的战功，他的名声应该没有当前这么大，因此能出世也能入世是他最大的优势。
6. 龙场和后期宣讲，一方面是进一步总结，另外也能看出他从未停止过要立言、立功、立德人生追求。可能这一切都是源于他12岁那年的自我定位。
7. 此心光明，亦复何言！ 他来过，立志并努力去实现，最终获得了自己内心的认同，这正是他践行一生“心即是理”、“知行合一”和“致良知”三个基本观点。