《金吾生＜庄子解＞日课369，2023-1-9》

《金吾生＜庄子解＞日课369，2023-1-9》

今天是壬寅癸丑戊辰，腊月十九，2023-1-9星期二。

【外篇第十二天地】

船山论云，此篇畅言无为之旨，有与《应帝王篇》相发明者；于外篇中，斯为邃矣。

【天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德，（有德乃可君天下。）而成于天，（天命之。）故曰玄。（玄，天德也。君受天之成德，必合天。）古之君天下，无为也，天德而已矣。以道观言而天下之君正，以道观分而君臣之义明，以道观能而天下之官治，以道泛观而万物之应备。（立于无为之宇而下观之。）故通于天地者德也，行于万物者道也，上治人者事也，能有所艺者技也。技兼于事，事兼于义，义兼于德，德兼于道，道兼于天。故曰：“古之畜天下者，无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定。”《记》曰：“通于一而万事毕，（惟天则一。）无心得而鬼神服。”夫子曰：（唐顺之曰：‘夫子指孔子。’）“夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉！君子不可以不刳心焉。（刳，去之也。）无为为之之谓天，无为言之之谓德，爱人利物之谓仁，不同同之谓大，行不崖异之谓宽，有万不同之谓畗。故执德之谓纪，德成之谓立，循于道之谓备，不以物挫志之谓完。君子明于此十者，则韬乎其事心之大也，沛乎其为万物逝也。（逝，归往也。）若然者，藏金于山，藏珠于渊，不利货财，不近贵富；不乐寿，不哀夭；不荣通，不丑穷；不拘一世之利以为己私分，不以王天下为己处显；显则明，万物一府，死生同状。”（天德合一。）】

船山的解，明天继续。

【学习参考书目】

《庄子解》王夫之著

《庄子发微》钟泰著

《庄子通》王夫之著

《庄子集释注》晋•郭象注；唐•西华法师成玄英疏，唐•陆德明音义，清时郭庆藩撰。