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把真心融进你写下的每个字里

把真心融进你写下的每个字里

作者: 霖梦悦书 | 来源:发表于2023-05-29 23:16 被阅读0次
    “磨亮你的觉察力,持续不缀:觉察名字、那一月、那一天,最终觉察到那一刹那。”

    这是《用写作来调心》中的一句话,它让人的想象力无限放大,觉察力也在一步步增强。若我们能把写作当成一种修行, 随便流出来的一句话都具有神性。

    孙频老师在和杨庆祥老师讨论《海边的魔术师》时,说:“你的自由,就在你的信仰中。”

    艺术来源于生活,却高于生活,有时候甚至能脱离生活,让心穿越时空,与一切法界连接。

    如果这只是脑洞大开的话,交给说脱口秀的人就好了。但在佛陀的世界里,确实有很多超越性的东西,让世人可望不可及。

    《真心直说》里讲:“真心体用人人具有。何为圣凡不同耶。曰真心圣凡本同。凡夫妄心认物。失自净性为此所隔。所以真心不得现前。”

    妄心与真心之间隔着什么?妄心认物,真心认性。前者是执迷不悟,后者是明心见性。

    然,在文字上着相的人太多太多,即使有大境界,也难以摆脱累世的业力。阿难有超人的记忆力,但是他在真正的证悟上迟人一步。也许,他像无花果一样惊掉了花季呢?

    《从当下出发》里讲到一个让人惊掉下巴的故事,说提婆达多之所以老和佛陀作对,因为他许了大愿,要用自己的“罪恶”去成全佛陀……

    首先我们不要去否定这种假设,应该多作思维,把种种可能性幻化成一种神性的艺术,不执着于任何一种“确定性”。

    如此,文学才可以无限丰饶,超凡入圣的思想才可以高高山上立。但是,真理不因缘而生,不因缘而灭,总在空性里观自在。

    可以这样讲,那个观自在的东西特别自在,不会因为我们笑而笑,不会因为我们哭而哭,不会因为我们生而生,更不会因为我们死而死……它就是这么牛,总是静净清明、如如不动。

    “所以,忘掉你自己,隐没至你所凝望的每样事物——一条街、一杯水、一片玉米田。对任何事物有所感,便彻底化身为那种感觉,与之同焚。”

    我们在佛陀身上可以看到这种智慧,在雪师身上也可以看得到,但我们要做到这些,还得当下出发,从约束自己开始,慢慢与万物同频。

    光同频是不够的,还要同心同德,最终合一。也许你觉得这是痴人说梦,半路请王阳明出山,把一切从头开撕,那也没关系,逆缘可以更快速地成就顺缘。

    最后,请诸位不要被文字里面的 “骨节”拉扯,我只有一个意思,就是请你把真心融入写作中去修行,如此而已。

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