提到鲁迅，你会联想起什么？
是上学时，在三味书屋里刻下“早”字的少年；或是和闰土一起在瓜田里刺猹的小少爷；亦或者是那个弃医从文的有志青年，还是那个写下“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的一代大师。
我记得我上学那会，语文老师照本宣科般地讲解鲁迅的文章，完成他的教学任务，完成我们的考试任务，一顿操作下来，在我的记忆里鲁迅成了一个愤世嫉俗的老头，在文章里叨逼叨地痛骂着，那些他对于社会的批判，对于当时国情的透彻分析，对于当时国人麻木不仁的痛斥。因为年纪小，无法理解，因为未曾经历，总觉得他过于愤恨，不平和，用现代的词汇，我甚至觉得他就是民国时期的“键盘侠”，不分青红皂白，不管是非曲直，只要我看不顺眼，那上去就是一顿口诛笔伐。
随着年纪见长，阅历增加，回过头再看鲁迅的文字，时长会觉得变体生凉，过去的世态炎凉、人心不古，如今似乎更变本加厉？诚如编者所说：
鲁迅活着的时候，曾希望他的文字能够快速腐朽，再无用武之地，却事与愿违了，一个世纪过去了，他的文字依然鲜活，不但没有过时，而且常常似乎就在我们身边发言，100年前的言论，至今难以有所取代。
看得他的文字越多，越感到清醒，像是打了一剂强心针，而这一本《无穷的远方，无数的人们都和我有关》，就是我近期发现的，收录鲁迅作品的书里非常喜欢的一本了。
编者收在这本书里的多是鲁迅先生所作的一些轻柔而冲淡的文章，并不包括那些血泪蒸腾或横眉怒目的文字。可读起来，仍然让人觉得沉甸甸的，一个唾沫一个钉子，写出来的每一个字都有温度，也更充满了力量。
这就像我们从当代某些作家那里看到的貌似“重”和“刚”的作品一样，即使专注选择这些重而硬的文字去看，也还是免不了轻飘飘加软绵绵，毫无深度和气魄。
或许，这就是作者之间的差距吧。有些文字振聋发聩，可以引发地震和海啸；而有的文字只能如过眼云烟，触目即忘。
就像文中开头说的，现在发生的很多事情，都能用鲁迅当年的文字去解释，从而引发人们的反思，接着是醒悟。
比如保存“国粹”
鲁迅先生从清朝末年，说到他当时的民国时期，常有人提到说要“保存国粹”，其实到现在也有人提到这个，可是什么是“国粹”呢？大多数人却并不清楚，只是一味喊着口号，行动上，大概就是发发微博，打打嘴仗了。
鲁迅先生先是解释了何为“国粹”，解释了“国粹”的利与弊，再回归到论点本身，用朋友的话来收尾，“要我们保存国粹，也须国粹能保存我们。只要问他有无保存我们的力量，不管他是否国粹。”
“国粹”他与众不同，唯我国独有，可他如果像是裹小脚、留辫子、三从四德、三妻四妾、君要臣死臣不得不死之类，那么大可不必，要学会分辨，什么是真正值得被保存的“国粹”才是正解。
再比如“自大”
说到这个，我甚至觉得鲁迅是不是穿越人士，他的文字的前瞻性，让我细思极恐。他在自己的随感录中提到：
中国人向来有点自大。――只可惜没有“个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”。
仔细想想，何尝不是呢？我们从小被教导要谦虚，被人夸奖，要说“哪里哪里、你谬赞了”，而身在一群人之中，对于爱国这个话题，就特别能侃侃而谈，也不接受任何反驳，因为在一群人之中，胜了，我是一群中的人，自然也是胜了；输了，一群中有许多人，未必是我吃亏。
如鲁迅先生所说：
大凡聚众滋事时，多具备这种心理，也就是他们的心理。他们举动，看似猛烈，其实都很卑怯。
还有那些自认为爱国的，沉迷在中国从古至今地大物博、开化最早，道德天下第一的；沉沦在外国物质文明虽然高，中国精神文明更好的；还有那些说外国也有乞丐、流氓、叫花子的；以及各种听不得一点批评，你反驳他，就是崇洋媚外，就是他国走狗的，凡此种种，不一而足。
就像最近经常看见微博、豆瓣上各种充满暴戾的文字，针对贾樟柯、北岛、梁文道的批判文字，各种充满着谩骂、不理智，发泄情绪的文字，大V们为了流量下场带节奏，述说着怎样怎样是爱国，怎样怎样就是不爱国，还有断章取义的标题党，
我们要治愈这种自以为是、“自大”的毛病，鲁迅先生也给了解药，这味药就是“科学”，只有学习了更多的知识和文化，扫除了混乱的心思，和助成混乱的物事，几代之后，那时就能够有所转机。
我的力量也不大，甚至或许只能影响到我周围的个别亲人朋友，可是我希望有更多的人来阅读鲁迅的文字，鲁迅的书，希望在几代之后，能如先生的愿望，扫除我们的自大，合群的自大，爱国的自大，党同伐异的自大，能够让先生的文字就停留在书本里，不要再让他出来现身说法。
End。
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