当街骂北京人的曹大善人
本来有些话我不想说，因为说了也有很多人看不懂。
比如说北京人遭受地域歧视，有人说：“不是还有北京人歧视外地人的么？那时候你怎么不愤怒？”
听到这种说辞我并不意外，有些人就是懒惰到根本就不会思考，蠢到了跟猪一样，问出这样的问题。
难道跟外地人歧视北京人的事情是等价交换了？
于是如果不是此次都愤怒的人，也就失去了愤怒的权力？
那么这次对北京人遭歧视不愤怒的外地人，以后也都不要为了任何地域歧视愤怒了，谁让你这次没跟着一起愤怒的，即便这歧视到了你们家门口。
说起歧视到了我家门口，其实之前我曾经写过《北京狗情绪保持稳定》，是因为当北京发生火灾的时候，某些外地大善人们用他们远高于北京人的道德良心和社会公德说出了“多死几只北京狗”。
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当然了，有些更具有道德良心和社会公德的外地大善人会说，这不代表外地人，就好像在北京买房的陕西房姐不代表外地土豪，挖塌大街的徐州人大代表不代表外地精英。
毕竟这种代表关系只在北京工人体育场上有，北京人只有在有了坏事的时候才能互相代表，而外地人只有干了好事儿的时候才能互相代表。
在那一次，作为没被烧死的北京狗情绪是保持稳定，虽然也会疑问这样的行为为什么得到了微博的纵容，但正如以往经历过的和以后将要经历的各种歧视，北京狗们忍了。
但这一次，北京狗们觉得不能再忍了。
不能忍的原因，一方面是挑衅的那位曹先生行为太过分，开车挤到非机动车那边，还要骂人，骂一个人不够，要骂一城人，骂一城人不够，还要告诉这一城人你们当成宝贝的车牌子老子用了。
但仅仅因为如此么？并不是。
一次次，北京狗被诅咒烧死、杀死、撞死、渴死、饿死，北京狗都忍了。那么这种忍耐有没有尽头？
这一次北京狗们想问问。
这一问，平时不善于思考的猪圈震惊了。
它们的思维固定在北京人欺负外地人的逻辑上，固定在北京人一定不占理的偏见上，固定在一定要批评吐槽北京人的立场上。
怎么批评？
一个比较套路的逻辑是，拉出疫苗和雾霾，质问我们这些北京狗，当时为什么不叫？
我很好奇，甚至很惊讶，这疫苗是只供北京的？这雾霾是只有北京有？如果说北京狗们之前没有发出大善人们满意的声音，也就没有了叫唤的权利，那么其他地方的人呢？
这个逻辑其实很容易倒过来想，以后是不是不管谁遭受了地域歧视，就要问问他老家有没有疫苗，有没有雾霾？如果有而他又没说出让我们满意的话来，他是不是也就丧失了声索自己权利的机会？
这个故事是这么讲的么？山东、广东、东北、河南、河北、四川、云南、宁夏还有哪里哪里的人，你们觉得你们接受这个标准么？
但北京狗就必须接受，因为北京狗的叫嚷声惊扰了猪圈的安宁，让猪宝宝们吃食拉屎都不那么舒坦。猪们哼哼唧唧地，不能理解，纷纷互相询问：“北京狗怎么那么闲？老曹也没这么大罪过啊？小事围攻，大事失声……”
然而还有更离奇的。
有人大声质问：你们是要把外地人都赶出北京么？
赶出北京？外地人？谁敢啊！
吓死我了，借我一万个胆子我也不敢啊！
原来去质问一个在我们家门口骂我们的人，有这么大这么多这么深的罪恶啊！
吓死我了，借我十万个胆子我也再不问了！
北京狗们，只是想打听打听，都是普通老百姓，都靠劳动养家糊口，能不能不要骂我们？不要骂我们的家乡？
“不行！”
猪圈里齐刷刷发出声音：以前你们都忍了，为什么现在不忍了呢？你们还是等大事来了再发声吧！
望着北京狗们夹着尾巴远去的背影，猪圈里又其乐融融起来了。
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