名不正则言不顺

子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉？子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

——《论语·子路第十三》

【译】子路说，假如卫国的国君，请您去治理国政，您要先做什么？孔子说一定要我做的话，就是纠正名分。子路说您未免太迂阔了吧，有什么好纠正的呢？孔子说，你真是鲁莽，君子对于自己不懂的事，应该保留不说。名分不纠正言语就不顺当，言语不顺当公务就办不成，公务办不成礼乐就不上轨道，礼乐不上轨道刑罚就失去一定标准，刑罚失去一定标准，百姓就惶惶然不知所措了。因此君子使用任何名词来表示名分，一定要让它可以说得顺当，说得出来的也一定让它可以行得通。君子对于自己的言论，要求做到一丝不苟吧。

儒家的教育就在于让你真诚由内而发，自己愿意去行善避恶，然后快乐也由内而发。接着如果你名不正言不顺，事情做不成的话礼乐不兴，所以名正言顺把事情办成，接着才是礼乐。因为一个国家社会在古代讲究礼乐教化，等于一个国家上轨道了，老百姓都有礼跟乐来维系他们之间的关系。礼代表能够长幼尊卑，有秩序；乐代表大家的心态、心思可以和谐共融。礼是强调分，乐是强调合，一个社会能分能合，它才能够显示秩序之美。然后刑罚也要适当，让人们自愿去行善避恶，快乐也由内而发。