学习《武志红心理学课》

1. 谁是你身体的主人

1. 大街上一个个不能昂首挺胸的身体，有着什么样的隐喻。我来说说我个人的理解，也许这样的身体，意味着缺乏主体感，也就是说他们不是自己人生的主人，也不是自己身体的主人。

2. 如果你是自己身体的主人，就会带来身心合一；你不是自己身体的主人，就会带来身心分离。

2. 假自我与身心分离

1. 我在读本科的时候，学过一个心理学的测试，叫做“感觉阈值”，就是让你产生某种感觉的最小刺激。

2. 身心分离会导致迟钝的结果，没有“自我”的关注，身体的感觉变得不敏感了。

3. 有真自我的人，他的自我是围绕着自己的感受而构建；而有假自我的人，他的自我是围绕着别人的感受而构建。后一种人的悲哀是，他会自动地寻求别人的感受，并围着别人的感受转，他是在为别人而活。

莱茵说，有真自我的人，他的身体和他的自我是在一起的，他的身体忠于自己的自我。有假自我的人，他的身体和别人的自我在一起，更容易受别人控制。结果他的身体和他的自我分离，而在寻求与他人的自我结合，这就是身心分离。

4. 接着我要说一下身心分离的人难以面对的一个东西——纯净。

如果我们尊重身体，就必然会重视自恋、性和攻击性这些生命动力，它们真实、丰富、复杂。当我们试着把身体与自我割裂开时，我们会觉得这些动力是不好的、鄙俗的，甚至肮脏的，因此会压抑、否定它们，而去追求纯净。然而，纯净却很可能是身心分离的结果。

今日感受：

预计读完了《身体知道答案》，读《生命的重建》和《爱的五种语言》，读完《身体知道答案》我的感觉这本书值得一读再读，读的过程就是在疗愈和享受，它教我们重视自己的感受，强调“人欲”即天理，像王阳明所说的“随心所欲而不逾矩”，只有不排斥自己的所有的感受，好的，坏的，对的，错的，才能达到“身心合一”，才不会离开自己。

读《生命的重建》是想建立一些积极的信念，读《爱的五种语言》想学会爱的语言，与身边的人相处更和谐，让人感觉更舒服，利人利己。

这几天开启了《生命的重建》的阅读，但是觉得似乎不能真正进入状态，也许这还不是我目前最想要的，正好冥想群里发武志红的心理学课中，谁是你身体的主人，让痛苦流动等文章，觉得这就是我想读的，所以就开始了之前订阅但是未完成的武志红心理学课的学习，走上一条“成为我自己”的道路。

听的过程中，我有用右手指头轻轻的触碰我的左手手背，发现我居然没感觉，这就是文中所说的由于“身心分离”，因为没有做自己身体的主人，因为身体和别人的自我在一起，所以形成的钝感力吗？

身体确实挺玄妙的，我开始用右手去触碰左手的每个部位，划过去，体会那种感觉，整个人状态好像好了很多，鼻子通畅了，偏头疼的头也不堵塞了，很神奇，我们要时时的把注意力收回到我们的身体，尊重、体会，并且最尊重、最接纳，最去注意和体察到自己的感受，和自己在一起，身心合一。