四卷福音书，我最喜欢这卷《约翰福音》，是主耶稣最爱的门徒约翰写的。他深知主耶稣对他的爱，亦竭尽全力回应这爱。 这爱在希腊文词汇里，有个单词译成英语时构造了这个词：Agapa。汉语词汇有限，被译为“仁爱”，但这“仁爱”却不是儒学里的那“仁爱”。因为Agapa是来自属天的启示，是天父上帝的爱，由主耶稣道成肉身来完成。因而Agapa译为神之爱更准确。
我曾背诵过1：1—18节，约翰写下这段文字时，仿佛内心火山爆发，岩浆从他心里汹涌而出，以致这段文字烙在我的心里，依然炙热。“太初有道，道与 神同在，道就是 神。这道太初与 神同在。万物是藉着他造的。”“生命在他里头，这生命就是人的光。”“那光是真光，照亮一切生在世上的人。”哈利路亚！
“道成了肉身，住在我们中间，充充满满有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”（《约翰福音》1：14）这不是人间的“道”，不是地上的“道”，是日光之上的“道”。曾看过有人将这“道”与《老子》里谈的“道”相提并论，也将这“道”与孔子言的“道”混淆一体，还说老子与孔子讲的就是这“道”，就是天道。不，不是的，绝对不是的！
继续往下读，“从天上来的是在万有之上；从地上来的属乎地，他所说的也是属乎地。从天上来的是在万有之上。”（《约翰福音》3：31）老子、孔子是属人是吧？人就是地上的，地上的永远在地上，属日光之下。主耶稣是从高天之上来的，祂是天父上帝那里来的，祂在万有之上。那么？如何能将地上与天上相题并论？如何能将人的道理与 神的真理混淆一体？主耶稣宣告：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（《约翰福音》14：6）“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”（《约翰福音》6：35）祂就是道，道就是祂，祂就是道的本体。主耶稣还为自己做见证说：“除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。”（《约翰福音》3：13）而老子、孔子升过天么？他们一直是地上的人，不是？他们如何言述“道”的？如此，二者只不过是寻道的人。
道成了肉身，道的本体来到人群中间，亲自向人们展示祂自己，好让有限的人们看清无限之上帝的真相，好让地上的人们了解天上的事，好让日光之下的虚空翻转成日光之上的永恒。
“那光是真光，照亮一切生在世上的人。”亲爱的朋友，趁着光在我们中间，快来就光，行在光中。
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