如果说贲卦是化妆，剥卦就是卸妆。
贲者饰也，致饰然后亨，则尽矣，故受之以剥。 ——《易经.序卦传》
剥:剥削 剥落 受到压制 饰:化妆 包装
致饰:把文饰做到极致
形式跟本质是要配合的，把不值钱的东西包装的看似很值钱的时候，整个信用就崩溃了。现在的广告已经是剥了，开始的时候大家是相信的，现在已经没有太多人相信了。剥卦是贲卦盛极而衰的结果，这也是易经中反复强调的物极必反的道理。一味注重形式奢靡到极点之时必然会走向衰落。剥卦告诉我们怎样去面对这样危险的局面。
剥卦整个形式是小人得志，小人一群，五阴逼一阳，只有最后的一爻是君子。小人如果把最上面唯一一个阳爻干掉就会变为坤卦，坤卦很容易一阳来复，小人就跑不掉了。
复卦紧随剥卦之后，象征着否极泰来万物再生的复兴之道，而剥卦代表的是凋落衰败之象，是走上复兴的必经过程。
剥卦卦辞:剥，不利有攸往。
要想办法去对付去解决，不能盲目的乱闯，越是危险越是要守正来防凶以待来日，复的时候就会慢慢稳定下来了。
彖辞:剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之， 观象也。君子尚消息盈虚，天行也。
有攸往:有所往 尚:崇尚 消息:减长 盈虚:充满空虚
剥卦一败涂地，剥落了受到压制了，最后只剩下一点点一丝丝希望。本来阳气很足，现在阳气全部衰退。任何的动作都是不利的，因为小人的势力越来越增长。君子不会硬碰硬，顺势停止了任何主动行为，这从剥象中可以看出。君子崇尚减长盈虚的道理，这是自然之道。
天时人事日相催，冬至阳生春又来。
——《小至》
大象:山附于地，剥，上以厚下安宅。
上:上位的君子 厚:宽厚一点
山的基础已经不稳固，随时可能发生泥石流。上位君子心存宽厚善待部属，使老百姓能够安居乐业。
贲之终，剥之始。亨不尽，物不剥。人不尽欢，体力就不会消耗到支撑不了。
剥卦告诉我们做任何事情都要张弛有度适可而止。对应卦象看，物欲横流的当今时代工业化生产过度，供大于求。所有资源都被掏空，这是人类需要反思的。要把仅存的一阳保持住，面壁思过，厚下安宅，人类需要自救。
孔子是伦理的代言人，面壁思过人类的伦理为什么崩溃到这个地步，每个人从自身做起发挥一阳在上的能量，固结人心。这就是厚下安宅。
剥的时候不要太紧张，我们要留下优良的种子使之恢复，这样子孙后代才有希望。下节学习硕果不食。
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