意之所及，乃知之所及；知之所及，乃心之所及；心之所及，乃成心之量。
然而意非妄想，知非妄作，必实有之而后实体之。
故有实体方有真意，有真意方有真知，有真知方成心之量。
粤人咏雪，簸弄精神；众人言之凿凿者，实未及之。既已及之，则言已略矣。《大学》、《中庸》以“诚意”二字囊括可也。
意之所及，乃知之所及；知之所及，乃心之所及；心之所及，乃成心之量。
然而意非妄想，知非妄作，必实有之而后实体之。
故有实体方有真意，有真意方有真知，有真知方成心之量。
粤人咏雪，簸弄精神；众人言之凿凿者，实未及之。既已及之，则言已略矣。《大学》、《中庸》以“诚意”二字囊括可也。
意之所及，乃知之所及；知之所及，乃心之所及；心之所及，乃成心之量。 然而意非妄想，知非妄作，必实有之而后实体之。 ...
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本文标题：“诚意”遐思
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