穿衣 吃饭 喝茶
提起 看破 放下
本际 如如 不动
法要 隐真 示假
B
谁报西莲正盛
法喜不上眉梢
半智半愚应缘
执一舍一非道
C
舍去虚礼俗套
诗偈合之即好
谦卑不在形式
意会神交最妙
D
植种德本趁早
金枷玉裹须抛
虚名亦是牵缠
本参早就淡了
E
虚己游世化缘
张家李家皆好
盗天衣食几多
唯愿一笔勾消
F
间聞雞鳴犬吠
寂然无视就好
兀自误入森林
魍魎鬼魅自逃
H
茫茫红尘白浪
看破放下最妙
忽闻家鹏报喜
七色亦是了了
Ⅰ
衪道西莲正盛，
唯欠一把火烧！
阎浮刚强难化，
谁去龙吟虎啸？
惠能大师四法语垂示之浅释
师云:前念不生即心，後念不滅即佛。成一切相即心，離一切相即佛。
前念不生即心——
此指清静之心，当我们没有杂想之心，这个心是指所有人，前念不生，就是保持清净之心，保持本真之心。
后念不灭是佛——
说的是当普通人的心没有杂念，保持清静无想之态，这时候如果心自动，生出念头，乃是真心自性起念，此心此念乃慧念，智慧自然流出。亦道出了真空不空，空亦不空(空，此指顽空)智慧即时而出，不由人想，不由人想，自然而然。
成一切相即心——
心灵如同一个宇宙，可以容纳万物，接纳一切事物，这就成一切相。人是个复杂体，可以折射外界的一切，人的心理折射着你的世界观，价值观。心静，性空，不着万物，镜子乃空无一物，镜子如心，映照万物，即显万物，此功能被我们称之为神，为灵。映照万物而又不带分毫自念，不动其思，本来如如。
离一切相即佛——
物离镜，镜又空空如也，不存一点物质于其内，人心如镜，物去即空。来者即是客，人走茶即凉，过后不思量。如此几近道矣。心应万物，而又离万物。事来则应，事去不留，本心自存。所谓直心养道，直心即道场。心虽应万物，而又不为外物所捕，不为他者所奴役。虽存心念，应万物而而又不着万物。
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