无心自化，我们终其一生的努力都是意识选择的使然

一、 去自满之心

通过河伯和百海若的对话表达了人很容易陷入自己的局限性的事实，我们当不断探求观察外部世界来丰富开阔完善我们的心胸和眼界。

二、建立相对主义的价值观

一切事物在道的层面都不是我们所看到的单个面向，我们当认识到事物都是处于一个不断变化无常的环境中的，不要绝对化地去看待事情，相对主义的价值观能够帮助我们站在客观的角度理解一切现象的存在都是有其原因和价值的。 

三、 选择的重要性

秋水篇作者通过各种寓言故事试图带领我们突破固有观念的限制，从道的层面看问题，那么万物都有其存在的合理性与局限性。

那么河伯就很困惑，发出感叹：“然则我何为乎？何不为乎？”这的确是个问题。那么，这就涉及选择问题。

我们探求万物的本源就是求道的过程，合于道才会达到无心而自化的境界，所以，面对道的层面，庄子的相对主义的价值观是引领我们不断探寻和突破自我的重要的思想源泉。

另一方面，我们和河伯有着同样的困惑，如何解决？我想就是选择问题。

涉及选择问题实际上就是落实到术的层面。面对具体的一个观念，一个角度，一段历程，一个事件，我们是要做选择题的。

一旦选择了，相对应的方案就好落实了，这是德的层面。求道和德性落实是相辅相成、相互增益的关系，都有其巨大的现实价值。

四、 大人形象

读这篇文章我们不难发现，作者说了那么多，就是要表达出一个人物形象，即“至德不德，大人无己”的大人。

实际上要表达的还是道家的固有观念：超越世俗价值所束缚的自由人。

道家的这样的观念在庄子内篇已经表达得非常清楚，不管我们是否认同，我们都当感恩庄子给我们开辟了人生的另一块芳草地，这样的人生价值观在历史上也的确发挥了非常大的作用，当我们在社会中坎坷前行时，庄子总是在身后微笑这抚平一个又一个受伤的灵魂。 

​

五、 无心自化

可以说通篇文章其核心意旨便是：无心自化。

我们终其一生的努力都是意识选择的使然，但我们当认识到这些努力的背后我们要完善的就是一颗驿动的心灵和一个无心自化的灵魂。

原创文章来源：杜保瑞教授国学经典私塾班第三学期《庄子》外篇学习心得

文：燕然

编辑：泽溪