我的朋友，你愤怒的指责塞涅卡，认定虚伪生活实际是败坏了斯多葛哲学，在某种程度上讲，他是让人更加不相信这个世界还有什么信仰和真知。那些拥有权力的人，更多用德性要求他人，放纵自己的欲望，肆意伤害他人的自尊，最后消失在灰色的失望之中。
该如何劝慰你呢？没有人认定塞涅卡代表斯多葛，他只是尼禄的权臣而已，记录了斯多葛大多的言行，潜心专研，理解了太多斯多葛的人生态度，模仿他们的言语，还有死亡。
你不能相信，模仿一定能够达到真谛，至少爱比克泰德从来都不提及他，他的心目之中，这样的一个人是无法理喻的，代表着某种程度的背叛。如同迪奥提摩斯，斯多葛派几乎缄口不提，为什么要述说他的故事呢，他能够告诉我们什么呢，矛盾的性格，复杂的人性？
对于美德的追求同样会造就那些走入歧路的人，即便是赫拉克勒斯也在完成十二功业后失心疯杀死了自己的妻儿，他的悲伤是迷途迷失的悲伤，可是在外人看来，这不可理喻，可是赫拉知道，是谁犯下的罪。
作为宁静心性的代言人，塞涅卡是复杂而矛盾的，人们有时被标榜为良知的东西也许是无心之举，甚至会与良知相冲突。他渴望朴素和宁静，但是同时又被充满了高风险的权力和等级制度纷繁复杂的世界深深吸引。
这和现代的人们多么的相似啊，如果你问一个人，他喜欢简单的生活吗，他一定会说，讨厌复杂的勾心斗角，可是如果问他，奢侈品是否符合他的品味，他一定高高兴兴的告诉你他自以为是的高规格。
现代世界的每个战士，生活在复杂的道德世界中——他们追求卓越但又工作在对其自我控制力施加了极大限制的体制中，持续地面对那些考验他们的判断力和克制力的挑战。在这样的环境下遭遇道德创伤绝不会令人感到奇怪，但是呼吁的塞涅卡式的教益在于，这样的严重创伤可能为道德进步和恢复平静铺平道路。
你不必高标准的看待其他人，而是应该高标准的看待自己。我没有希望你能够解决我大部分的问题，因为我的德性当有我自己体验创造。
如果将斯多葛主义解读为对良好的道德困扰，可能性的绝对舍弃，那么也就忽略了塞涅卡可以为现代坚韧品格带来的更为深刻的教益。如果你不关心他说的那些话语，就不会体会到他真正的内心绝望。
在现实生活中，我们很难说，谁是确定的斯多葛主义者，因为这意味着全然的高标准道德要求，可是对大多数人来说，这是无法做到的，我们只是在努力提升自己的道德标准，同时达到一种安宁的心性，如果没有任何欲望追求，仅仅是追求自我道德完善，现实生活中，也许一天都生活不下去。
为什么太多的看着他取得的财富以及权势呢，还有他走向死亡青筋暴露的恐怖场景，谁也逃避不了最后的一天创伤，为什么自己不积极做好相应的准备呢？
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