孔子布道图
农历二月，草长莺飞，柳醉春烟。一日上午，孔子高坐杏坛，坛下弟子围坐。以颜回，子路，子贡为首，子夏，子张，曾参诸弟子数十人等，位列于前。
孔子言道：
“今日所论，重在言“士＂。士，是立志行道的人。他有人生的大目标（狂），又有不耻之事（狷）。如果有人觉得自己是一位士，而又贪慕衣、食享乐，虚荣于表者，是不可称之为士的。”
孔子言罢，自弟子群中，站起一人。但见此人，白袍裹身，身材修长；面白如玉，眉目疏郎；口齿伶俐，巧舌如簧。此人正是孔子弟子中言语科中称魁，又善于经商的卫国黎人端木赐，子贡是他的字。
子贡合揖鞠躬，移步向前，向老师请教：
＂自跟随吾师，时时受教，每有助益。今日吾师言士，弟子有不名之处，请老师不吝赐教。士不是有家族的承袭吗？难道成为士，还要具备什么条件？＂
孔子和蔼慈祥，一派温和。他内心非常喜欢端木赐。当年周游列国，如果没有赐的帮助，遇到的困难不知还要多出多少。
“你说的士，不是我心中的士。我心中的士是有担当的，是可以为邦国，为社会及家庭承担重任的。如果仅是一种承袭，没有自我的学习修养，没有道德和能力的提升，一旦家国有事，如何堪当是用？可以这样说吧！士是具有廉洁和操守的，如果让他出使他国，亦定当不如使命。＂
子贡听老师言罢，内心喜悦，不胜感激。他又躬身施礼，再次问道：
＂能力不及，退而求其次。如何呢？＂
孔子笑了。这个端木赐，你的能力若有不及，还会有谁能力足呢？然既有问，必有答。孔子言道：
＂纵然守于父母身边，宗族的人也会称他为孝顺；出门遇到了年长之人，也必然不缺礼敬之数。孝悌，是仁的本分。如果不愿出门做事，就守住这个本分也好吧！＂
“还有再次一等的吗？乡里有豪杰之人，言必行，行必果。他们属于什么等次呢？＂
＂怎么能再次呢？你说的‘言必行，行必果’，貌似果敢之人，不问前因之善恶，不察危险之临身，不惜生命之珍贵，忘记父兄在侧，不讲孝悌之义，只一味追求结果。象这种硁硁然的小人物，既然你提到了，那就算再次一等的士吧！＂
子贡心想，原来社会上那些纵横江湖，居无定所，杀人越货，鸡鸣狗盗之徒，一般人心中的侠客，在老师心中，是不值一提的小人物。子贡本来应该退下，但突然又有了新的问题：
＂如果用士的标准来界定一下今时的当政者，又该如何呢？＂
“作为当政者，首要修身养德，广施仁政，心胸宽阔，气量弘大，培育和使用人材。唉！再看看他们这些人，仰见其家，俯见其位，疏于政务，惧用贤良。他们的心胸就象酒囊饭袋，真是不值一提呀！＂
子贡听罢，吓了一跳。心想：老师一棒群殴，是否有过？可抬眼望去，但见师尊坦然自若，杏坛之上，稳如泰山。应该还是自己心力修行不足，不能窥透玄机之故吧！
子贡退下之后，孔子看向其他众弟子。他想问问其他人的看法。
子张站了起来，说道：“遇到危险就不要顾及生命，有了收获就要考虑它的正当性，举行祭祀活动对先人要心存敬爱，办理丧事要表达出哀痛之情。如果能做到这些，应该不错吧！＂
孔子言道：＂颛孙师改不了自己的急脾气。遇险知止，方可排险。命若丟失，岂能重来？＂
众弟子听了大笑。子张长脸涨红，搔了搔脑袋，只得退回了原位。
小弟子曾参缓缓站起。他内心深明夫子之道在于仁，仁济天下是夫子一生追求的目标。对老师因时运不济，明知不可为而为之弘毅仁道的精神非常敬仰。只见他从人群中走出，虽显得慢不经心，但又充满着无限自信。只听他说道：
“士不可不弘毅仁道，虽然责任重大，路漫修远，但如果能把弘扬仁道当作自己的责任，直至生命的结束，那样就必定会虽重犹轻，虽远必达。＂
曾子说罢，全场一片肃静。末了，孔子对着众弟子言道：
＂你们都听到了。参之所言，正是我心中所愿。汝等而今之后，要牢记师心，莫忘使命。百代相承，仁济苍生，全仰赖诸生戮力共奋以实现之。＂
孔子言罢，一边站起，一边右手捶了捶背。众弟子忙上前搀扶。此时正值丽日高悬，春光明媚，一片生机盎然之象。孔子受众弟子簇拥，花香鸟语中徜徉一番，回屋休息去了。
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