贫穷的痛苦，以及与贫穷影形不离、相伴相依、却又挥之不去的屈辱是多么令人难以忍受啊！
相信绝大数70前应该大都经受过，经历过，体会过物质匮乏的极贫时代，那时是真穷，精穷，越穷越”光荣”，我的父老乡亲还经常自嘲说“穷就穷到住（住是极点之意），国家有照顾。” 但如果特穷，穷到一定极限，还是会被人瞧不起的，用一句川蜀民间俗语来说就是“乌鸦笑老母猪黑自己不觉得”。尤其是允许“个体经济”以来，一部分人已先期富裕起来之后，因贫穷所带来的就不仅仅是吃不饱穿不暖的生理上的痛苦，更多的却是因贫穷“受人白眼儿”的心理上、精神上的痛苦了。
古人云“穷且益坚，不坠青云之志。” 如果能够承受住因贫穷所附带来的屈辱，坚持梦想，持志守贞，始终如一，不懈追求，这样的人，必将不是凡品，尤其是在古代，这样的佼佼者尤为突出：
主父偃本是齐地临菑人，一开始学习战国时代的纵横家的学说，后来才开始学习《周易》、《春秋》、诸子百家的学说。因为“穷丑矬”，他虽游于齐国许多读书人之间，却没有谁肯厚待他。齐国读书人像事先开过“联合会”一排，全都排挤他，齐国根本就没有他的“立锥之地”。
他家生活极度贫困，向人家借贷也借不到，因为他家根本就没有偿还能力，人家只要借给他家了，就基本等于是“肉包子打狗有去无回”了。为了不致于饿死，他只好到北方的燕、赵、中山游学，各地还是没人待见他，连给人做宾客都难上加难。
孝武帝元光元年，他认为各诸侯国都不值得他再去游学，就西入函谷关，去见大将军卫青。这回，他终于“时来运转”了，卫大将军很赏识他，屡次向汉武帝推荐了他，然而武帝终不肯召见。他带的钱财已经花光，留在长安已经很久，诸侯的宾客们都很讨厌他，于是他只好孤注一掷，“死马当活马医”向皇帝上书。早晨进呈奏书———这回，运气是真来了！傍晚时皇帝就召见了他。他所说的九件事，其中八件是法律条令方面的事，一件是关于征伐匈奴的事。大都得到武帝的认同赞赏，与徐乐﹑严安同时拜为郎中。不久又迁为谒者﹑中郎﹑中大夫，一年中升迁四次﹐得到武帝的破格任用。
然而，主父偃的辉煌岁月并没有持续很久。
武帝时，齐厉王与其亲姊有奸情，又得罪了当时圣眷正隆的主父偃，恰好武帝又派主父偃赴齐查办，主父偃官报私仇，致使齐厉王自杀国灭。
不久，主父偃胁迫齐王自杀之事被揭发，主父偃供出收受诸侯重金之事为实，并没有胁迫齐王令他自杀。
毕竟是一个难得的治国之臣，武帝本不忍杀他，因此，当主父偃出了这些问题的时候，汉武帝其实是非常想放过他的，但是由于朝堂众臣舆论压力，公孙弘等人又一直在煽风点火：“齐王自杀绝了后嗣，封国被废，成为郡县收归朝廷，主父偃是这件事的首恶，不杀主父偃无以向天下人交代。” 再加之，赵王也力主将主父偃灭族，于是族杀了主父偃。
像这样，为了”出人头地”，可以忍受一切的磨难并最终成功的人，自古而今，多如牛毛。但“善始善终”者却并不很多，为什么？
因为，当你终于“名利双收”、”脱贫致富”的时候，会引起很多人的“不适”，别人会找到各种各样瞧不起你的理由，肆无忌惮地攻击你，消磨你的意志和勇气，蚕食你的自信和尊严：没文化的暴发户，假创业的真富二代；假清高真虚伪、百无一用的书生；钱越多越不幸福的家庭……诸如此类，不一而足。这些都还只是语言上的，最可怕的是，你可能还会遭到羡慕嫉妒恨者制造的各种各样你根本无力清除的各式奇葩“路障”，一个不小心，你就可能会万劫不复。
其实，这一切的“灾难”是可以有效避免的。
还以主父偃为例：主父偃在受宠时气焰太过嚣张，不知收敛；为了私利不顾大局，且为了一己之私树敌太多，归根结底，这都是“利欲熏心”、“利令智昏”之果呀；而同为当时武帝宠臣的东方朔却能及时地“功成身退”，归隐山林，得一个完美结局。
再如今天的“武红”事件，如果不是利欲熏心、利令智昏，这些人又怎敢在此关键时刻“顶风作浪”？
功成易，身退难！因为：贫穷的痛苦，以及因贫穷而所受的屈辱是极其令人难以忍受的！功名富贵，功名富贵，没了”功名”富贵难“存”，这也是很多人恋“栈”不归之根矣。
可见，一个人功成名就容易，功成名就之后还能不忘修心养性，谦恭自处，保持清醒的头脑，全身而退，不招祸端难矣！
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