有很长一段时间，“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”这句诗在脑海不断地重现。
我甚至能看到一个婉约如玉的女子托着下巴倚靠在窗前，室内是若隐若现的烛灯，烛灯映照在墙上，烛影随风摇曳。窗外是淅沥沥的雨，像是夜空思念繁星流下的泪。
女子出神地看着窗外，思绪似乎已飞得很远很远。
我着魔似的被这句诗萦绕，感到诗意的世界美妙绝伦，又说不出来个所以然。
直到最近读到《蒋勋说文学之美》，才恍然大悟。
不是所有诗词都必须有厚重的历史事件作底蕴。大气磅礴是诗，小家碧玉也可以是诗。
有些时候，我们仅仅是想表达当下的某种情绪，忧伤的、惆怅的、迷离的、悲怆的。
大概是受了太多教学书式发问的熏陶——这篇文章揭示了什么？这个故事讲述了一个什么道理？这首诗表达了诗人怎样的情怀？
千古以来，我们讲究文以载道。而文不仅仅可以载道，还可以有更多更多的东西。
成见就像是一道屏障，一堵墙。我们要做的，就是拆掉思维里的墙。
拆掉墙，才能倚栏听风雨，共话巴山夜雨时。
李商隐的《夜雨寄北》:君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 “巴山夜雨”就是我...
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 ——唐·李商隐《夜雨寄北》 巴山夜雨绵绵，李商...
李商隐的《巴山夜雨》脍炙人口千年，我们北方人读到: “君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨...
君问归期未有期 巴山夜雨涨秋池 何当共剪西窗烛 却话巴山夜雨时
君问归期未有期 巴山夜雨涨秋池 何当共剪西窗烛 却话巴山夜雨时
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。
君问归期未有期 巴山夜雨涨秋池 何当共剪西窗烛 却话巴山夜雨时
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。
本文标题：巴山夜雨
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