壹：
我的情人因自己美得足够，故而不计较我的丑。
——木心趣语
（确实，她会摸着你的脸说你长得不好看，但还是那么喜欢你，往你怀里钻。
真是怪了，我和木心都肯承认自己不好看，“我是难看分子啊”，而很多男人却始终不承认。大抵他们有时固执，却自己也不知在固执什么。容易低头、比较、自卑。
木心见过古希腊真正的美男子，我阅人多矣，阅美人多矣。见过自己真正喜欢的人，我和木心都会承认：不如他美。
那不单单是外表上的，而是他的整个人，为我们所喜欢，木心：睿智的耶稣，俊美的耶稣，我爱他爱得老是忘了他是众人的基督。
而我，当然是克。
（克里希那穆提））
贰：
全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀。
它让使用它的人手上流血。
——泰戈尔《飞鸟集》
（学习，应该是快乐的。一昧死记，不懂变通，不知应用，是不行的。生活产生了艺术，艺术略高于生活。是我，就记了句子后，顺手，在句子旁画一小刀。美术有直观性，文学则通人心。
你看看你的刀，有锋利的部分也一定要有柔软的部分，刀应该有刀柄，人心里应该有柔软的地方，太过理智太过刚强都不行的。会丢失很多人味。
人要有鲜味，你知道吗？木心有语：人穿蘑菇色风衣，蘑菇有鲜味，人没有鲜味。
好，你再看看你的刀，有一英文单词“dollar”，美元，也叫美刀。我们春秋战国时也有一种刀币，刀的形状。
刀钱，权利，一体，融一。刀，武器，军队，军国主义，二战时日本企图武力侵略中国，败了。现在日本人手里有钱，又企图用钱来买通全世界，也会失败的。
我们看问题，身在局中，同一朝代，看不出来。但历史是要算总账的。往前一百年来看，往后一百年来看，现代如何？不计个人得失，视野广阔，才能下论断。）
叁：
当一个人历尽恩仇爱怨之后，重新守身如玉
反过来宁为玉全不为瓦碎，而且通悟修辞学
即用适当的少量的字，去调理烟尘陡乱的大量人间事——古时候的男人是这样遣度自己的晚年的
他们虽说我躬身不悦，遑恤我后
却又知优哉游哉聊以卒岁
总之他们是很善于写作的
一个字一个字地救出自己
——木心
（现在人读书不诚，读过流过，只是浅浅地知道某一事理，生活依旧错误地生活。错的就是错的，死了就是死了，哪有什么对的，我也赞成。
文字有什么用处呢？用最简单的生活悸动你的心弦？真正的东西是不需要言语的啊！
现在的写者也不诚，事理全部写出来，自己却活得一塌糊涂。都在玩弄文字游戏，那，你开心就好。做人最好是不要对未来抱有希望，我们，没有未来。
不过是猪圈般沼泽重复的现在。）
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