近日，吴亦凡事件在网络上闹的沸沸扬扬，最终也以其被刑拘暂时告一段落。但是他的粉丝仍有不依不饶，甚者竟然要炸公安局，一席荒唐言论尽显“偶像”带来的恶果。这其中运作的，不是吴亦凡，而是吴亦凡所代表的偶像符号以及偶像所具有的操控性。总的来说，起码有三种符号现象值得我们重视
在吴亦凡被捕后不久，全网开始清除他的相关信息，一个人就这么轻而易举的消失了。当时如果搜索豆瓣，他已经被一串数字“133700”代替，有网友说这是服务器id，就在这时候，我乘坐的火车乘务员正在寻找10号床下铺，我在窗边坐了很久，10号下铺就像网络上的吴亦凡一样，再也没有出现过。同样的事情在《悲惨世界》里冉阿让被称作24601也是如此，这就是符号编码的最直接作用。它可以让一个人变成一串符号，或者说 ，让一个人的姓名变成一串符号。由此可以见出人本身与符号名称之间连接的不稳定性。你可以是张三，也可以是“穿白色衣服的人”，当然也可以是24601。
吴亦凡在被全网清除之后，我们还是有别的办法可以搜索他，比如“吴签”，这个由都美竹带来的称谓已经被了解吴亦凡事件的人广泛传播，甚至编出了许多段子。而作为一个非知情人，是不会知道吴亦凡与吴签之间关系的。这是因为吴亦凡的这个新符号已经具有了隐喻性。甚至有网友能够看到签就想到都美竹的描述，进而就和吴亦凡这个人对应上。这中间有一个中介，就是都美竹的发文。这个词的出现也可以让我们看到符号隐喻的形成逻辑，词义的转换过程。
最后就是偶像的落地。偶像一词的词源非常复杂，一开始与宗教有关，“偶像破坏”运动就是一场关于是否要为神造像的活动，背后隐藏了深刻的宗教对立观念。比如，今天我们能够看到很多基督的绘画和雕塑，但是却很少看到伊斯兰教中真主安拉的模样，就是因为伊斯兰教的反偶像崇拜。那么基督教中的偶像作用是什么呢？他们认为为基督造像（造出来的就是偶像）可以更加广泛地传播基督的事迹，从而让更多的民众信仰基督教，并且也不是多难的事，就流水线制作基督的画像即可（今天许多信仰基督教的人士家里大都有这样的图像）。而吴亦凡这个“偶像”与上述有异曲同工之妙，通过传播媒介的变化，偶像的使用被泛化，偶像不再只是神明，却成为了神明一样的人。他们被文化工业的光环所塑造，按照流水线的方式被生产出来，雕刻成粉丝们（信众们）喜欢的样子（也就是“人设”）。殊不知，就像为基督造的像不是基督一样，吴亦凡的“偶像”也从来不是吴亦凡，不过是市场借这张脸营造出的泡沫罢了。最契合的是，他居然没有作品，但凡有点作品的，我们还能看到他自己的思想在作品中的流露。
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