五星（行）穴法：辩火星不结穴
火星形尖，故不结穴也！
《人子须知》书：五星皆有生物之理，而火星独不结穴，何也？
五星（行）穴法：辩火星不结穴
曰：火性至燥，金入之而镕，木入之而焚，水入之而涸，土入之而焦。故火星不能结穴，惟作穴之曜气，及龙祖、前砂则美。
郭氏《葬经》言：『乘金相水，穴土印木』。而不及火。吴草庐、蔡牧堂、洪天与诸公释之，皆谓火不结穴，故不言火也。然，火既为穴曜、龙祖及前砂，固已见生物之妙，又何拘于结穴而始谓之生物哉！且歷观四方名墓，金、土二穴最多，木次之，水又次之，而火星之穴未见其一。惟浮梁县景德镇阳基是落地火星--------入首、落脉、穿田，发五枝为『五火落地』，而四面皆水。水以济火，故亦有融结。然其为陶冶之场，数十里间，烟熖烛天，昼夜不息，此固火星之应矣。而人多刚燥，俗尙繁华，易于兴替，且不免回禄时发之灾。此又火星之病也。
夫，以火得水济，其结作且不能全美如此，况纯火之穴，岂可用乎？
或曰：火星至燥而不结穴，已闻命矣。水星至柔，而能结穴，何也？曰：纯水亦不能融结，须兼于金，金水相溶，方有结作。故廖氏以金水名之。
五星（行）穴法：辩火星不结穴
曰：廖氏既以金水名矣，而今止曰水星穴者，何也？曰：金星已有定穴，此特水星兼金，盖以水为主，故専名也。
或又问曰：廖氏九星之中，有金水，今専以水星名穴，固所以破九星之谬矣。而金星穴中，复以太阳、太阴名之，何也？曰：金星有高低二体，而太阳、太阴各称其形。且五星七政，理之切實，非若巨、武、破、廉、天罡、孤曜诸说之不经，能眩惑于人者，从之可也。兹盖惟理是适，初非有意立异，而故訾九星云耳。
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