三年寻龙 十年点穴

作者: 313553128 | 来源:发表于2018-12-01 22:07 被阅读5次

       大抵初落之穴,靠近祖山,由于龙气行度不远,难结大地。中落之穴,在龙身腰处结穴,余气前去作护卫的,得藏风聚气大都结大地。末落尽龙穴,需要是干龙末落才行,如果枝龙末落,本身是从干龙身上分出来的气,再行到尽头龙气还有多少?岂能结地?所以尽龙穴必须是干龙行到尽头才能结穴,如果小枝龙行到尽头,龙气已经微弱无气奄奄将息,更不可能结地了。

      一些庸师不知道如此简单的道理,寻龙时总喜欢往尽龙之处点穴,而所找的尽龙都是小枝龙,气行到尽头以微弱渐绝,没有龙气,只是看到尽头处或有一水有情环抱,或见一案平正好看,就说是大地。却不知道水不凝聚而急湍,山不护卫而反背,是风吹水劫之地,龙气又无,怎敢说是大地。唯有干龙行到尽头结穴才为大地。而干龙行到尽处结穴的,其气象也必雄伟,大明堂当然宽广,正是“明堂宽阔,能容千军万马”,这是因为地理最讲对称相配,干龙来势恢宏,横跨不知多少地域,人站在地上望去横断天际惊人心魄,所以其所止之处,自然也要气势雄伟才相配。所以尽龙结穴处大明堂必然宽阔,气象万千看着能容千军万马,但也需要小明堂紧凑才能纳大明堂之气。好比有千金在你面前,你却瘦弱不堪身无缚鸡之力,哪有力气挑的动这千金回家享用?所以末落尽龙穴的,还需要再在尽头处往后退几节点穴,要有小明堂为上。

      总体上,龙脉结穴的分布情况是以上三种:初落中落末落。但有的地理家整理出另外一种情况名为分落,即从主龙身上再分出一条小龙往一旁落脉而去结穴,不在主龙身上结穴,云:分落后龙霹脉去,贯串还可取。分落之穴,是分主龙的龙气而去结穴,结穴力量也小,泛泛取之可用。

      龙脉在行到尽头入首结穴之时,龙身会呈现出四种形态,分别是:直龙、横龙、回龙

      直龙,龙脉直直前去结穴,撞背入首。入首处背撞背,直龙结穴称为顺结,如图:

      横龙,龙脉将要结穴时候突然往左或往右边而去,由直去而变为横去,名为横龙,横龙结穴必须要背后有鬼山或乐山,否则穴位不真,横龙结穴称为横结,如图:

      龙脉在行到父母山将入首结穴,在结穴之山玄武山,以玄武山的高度来论。大概有三种结穴情况,称之为:天穴、人穴、地穴。雪心赋云:穴总三停。所谓三停,就是穴会在结穴主山玄武山上中下三个地方结穴。其中上面结穴称之为天穴,中间结穴称之为人穴,山下结穴称之为地穴。

      人穴,穴结在山腰中间。大抵是来龙缓慢不急,穴结山腰中央以直接承受来龙之气。如果来龙急峻,就需要闪左闪右避免斗煞伤穴。

      地穴,穴结山脚。一般是穴星不高,呈眠势,来脉悠扬,气行山脚。前面近水。近水者主富,是以地穴多富。

      龙脉行度,至入首结穴。整条龙脉身上会伸出枝脚分布左右。或作为过峡时候的迎送,或作为结穴时候的龙虎,或作为龙脉的护卫等,其枝脚分布情况有均匀、偏枯、斜侧几种,张子微《玉髓真经》将之总结为几种类型以划分吉凶,因其形态形似植物枝叶,所以用植物来命名,分别为:蒹葭叶、芍药枝、杞梓枝、梧桐枝、杨柳枝、卷帘殿试格。

      大概大家对龙脉枝脚还不大能理解,是以用两张图说明,此为龙脉前行无枝脚图:

      此为龙脉前行带枝脚图,枝脚分布左右,作为龙脉过峡时候的迎送、穴位的龙虎、龙脉的护卫,极贵。

      蒹葭叶,左有右无各一节,右有左无本非异。此名原是蒹葭样,但要星辰得地位。星辰得地是真龙,避会生枝不偏废。

      蒹葭叶龙脉枝脚,一边长一边短,形态似蒹葭叶,所以用蒹葭叶命名。蒹葭叶虽左右枝脚不均匀,但自上而下来看,上一节左边长则下一节右边长,总体仍均匀,所以也以吉论。

      芍药枝,一等名为芍药枝,左右相生亦相似。分处光圆有枝叶,此是木星生带水。

      芍药枝与蒹葭叶颇有相像地方,但蒹葭枝脚叶尖长,芍药枝则短小。蒹葭叶枝脚到头不会开叉,芍药枝却会开三叉。公众号:中国风水研究会。其枝脚自龙脉而下来去停留都相对均匀,和蒹葭叶同为贵龙。

      杞梓枝,龙由一字文星相互倾斜接连而成,脉从一字文星正中心而过,所以不能以他的斜侧认为是不吉利,因龙是一字文星所变,所以主发文人,文章科第声播四海。

      梧桐枝,停均唯有梧桐枝,双送双迎两手势。对节分生作穿心,祖宗儿子都相类。此是木星极贵处,百龙之中无一二,若言执一去寻龙,行遍江湖无一地。

      梧桐枝极贵,因为龙脉枝脚分布都均匀端正,相亲相生,对称可爱,没有偏失。脉从正中心穿帐而过,又生枝脚来作为过峡的迎送,殊为难能可贵。龙脉百中无一二,难以找到。蔡西山云:龙之所贵,以其枝脚对生,如梧桐枝为龙中第一贵者。

      杨柳枝,又有偏生杨柳枝,边有边无极怪异。此名本是受偏处,半枯半荣无意味。

      杨柳枝,龙脉一边有枝脚,一边无枝脚,偏颇不全。图一杨柳枝,子微言此种龙葬下后后代子孙富贵不均,一房富足,一房则贫寒绝嗣,都是因为两边枝脚不均罢了。图二又称为柳星龙,似垂柳之形,蔡西山言龙格合天星二十八宿柳土獐,故以吉论。但房份仍然不均。图三杨柳枝,左边偏枯,但从上面另外发出一枝而下作为缠护,以补左边不全,也能发贵,只是抱养他人之子发贵。

      卷帘殿试格,玉髓云:却有偏生极贵龙,名为卷帘殿试格。此是金星巧传变,舞蹈横斜大复细。

      卷帘殿试格,一边枝脚横去,而一边微微露出枝脚,脉从微露的一头而出。名为卷帘殿试格,如果脉从正中间而下,不从一头出就不是卷帘殿试,此龙格亦极贵。

      大抵龙脉前去结穴的,其枝脚分布不一,形状万千,不可能都合以上诸龙格,以上龙格只是试举几个例子而已,不能拘泥。龙脉枝脚分布大抵以中正不偏枯为上,如果一边偏枯的,有其他砂缠护的也不失为贵。龙格万千,不能胜举。总之地理一道在变通,不在拘泥,不要看书就认为是死理,那是看死书,以上所言龙格吉凶只是言其体未言其用,还需加以理气运用才能论吉凶。

      龙格万千,不能兹举。但要分其吉凶,先贤廖金精将其分总结为:生、死、强、弱、顺、逆、进、退、福、病、劫、杀十二龙格,以生、强、顺、进、福五龙为吉,以死、弱、逆、退、病、劫、杀七龙为凶,一一讲解。

      生龙,龙脉合星辰之峰(即金木水火土五星),枝脚活动好看,行度之间如生蛇曲动,所以名生龙。《入式歌》曰“生是低昂多节目”,龙脉自离祖出身以来,一起一伏,有低有昂,分牙布爪,左趋右闪,活动逶迤,如鸾翔鳯翥,如鱼跃鸢飞,形势生动好看充满生气《宝鉴》云:“生龙自祖山而来,一路大顿小伏,如生蛇之渡水,如啄木之飞空。到将入首结穴,左右有脚。入穴端正,朝案分明就是,这种龙最吉为富贵大地,主人丁兴旺,奕世富贵。

        死龙,峰峦模糊,脚手不明,龙脉在前行中直硬没有动势就叫死龙。《入式歌》曰“死是无起伏”,死龙自离祖以来,龙身粗顽臃肿,没有起伏摆折之势。样子就像鱼失了水,树没有枝叶一样,又像顺水随流,如死鳅死鳝,总之像动物死亡后没有了生机,不会动,呈现出死气沉沉的样子。此格最凶,不能融结穴位。纵有形穴,也是假的。如果误葬了死龙,主穷苦***,最后死绝。死龙就算作神坛社庙,也难以显灵。

      强龙,星峰奇异,枝脚撑起雄势,体格雄健,看着如动物一般强壮,自有一种气势。就叫强龙。《入式歌》云“强是奔走势力弘”。强龙从离祖一路前行,形势轩昂,力量盛大,摆折横阔,行度自由,气势像猛虎出林,渴龙奔海,指爪撄拿,鳞甲坚立尽显强大盛气之势。这种龙最吉,结成穴位的,主骤富骤贵,威名天下,一时功业强盛。

      弱龙,龙脉看着瘦骨嶙峋,枝脚短缩,好像饿瘦的动物一样。《入式歌》曰“弱是瘦崚嶒”。弱龙自离祖以来,一路飘飘散散没有收拾。龙身险峻嵯峨浮筋露骨好像动物挨饿了一样。前行时尖小懒缓随斜无依。陷削而不充实,虚浮而无光。就像鹅头鸭颈,败柳残花没有气势。像挨饿的马趴伏在马槽上,这种龙多遭风吹水劫,不能融结穴位。纵有形穴,也是虚假的。如果下葬,主孤贫伶仃,疾苦贫困受欺。

      顺龙,星峰顺出,枝脚顺布向前,行度团聚顺行就叫顺龙。《入式歌》云“顺是开张向前往”。顺龙自离祖以来,尊卑有次,送从趋前,上下照应,左右环抱,有瞻恋之情,有照顾之意。总之龙脉顺行而不逆。如星拱北,如水朝东,而眷恋不忘也。这种龙最贵,如融结穴位,主富贵绵远,大发人丁子孙,子孙孝顺和睦,世代多福多寿。

      逆龙,星峰侧立,枝脚逆行,龙脉前行之时如人性格叛逆喜欢反叛,所以逆龙前行时枝脚是反过来的。《入式歌》曰“逆自望后去”,逆龙自离祖以来,高下不伦,忘前忽后,前行时枝脚往后退不随龙脉前行,结穴时龙虎不卫,如水之逆行,如鹢之退飞,而肆散背戾也。逆龙前行和顺龙正好相反,这种龙最凶,纵有形穴的,也是不吉,主凶暴忤逆,盗寇刑罚。也有一边顺一边逆的,子微云“一种半逆半顺行,多为反戟祸不轻。长幼吉凶分左右,悖逆爷娘身受刑”。葬下后人一房吉一房凶,所以逆龙不能下葬。

      进龙,星辰有次序,枝脚均匀,前行时也有序。《入式歌》云“进是龙身节节高”。进龙自离祖以来,辞楼下殿,精神俊异,起伏低昂,有秩序而不显得乱。龙脉自粗剥细,由老变嫩,如凤览德辉而下,如鸿戏水而飞,而进趋有渐也。这种龙最吉,如融结成穴的,主文华弈世,富贵双全,蛰蛰螽斯,满门朱紫,发福悠长,进益不替。

      退龙,星辰失次,枝脚不伦,前行时却像在往后退。《入式歌》曰“退时渐消条”。退龙自离祖以来,没有丝毫正气,看着勉强往前行走,龙脉刚开始前行时显得小,将要结穴就变得大,颠倒了次序。结穴龙低而穴高,如人之踏碓,如船之上滩,而高下失等尊卑不分。这种龙最凶,纵有形穴,亦为不吉,葬下主一发富贵就退败,没有发福力量。

      福龙,福龙的祖山有福气,如人发福有人照顾一样,龙脉前行时护卫多。福龙自离祖以来,护从周密,前后相应。枝脚虽不大扬,而龙身枝脚带有仓库;星峰虽不卓拔,但不恶也不粗。就像有福之人,上得祖宗荫佑,下得奴仆服侍,中正平和,可以坐享安乐。主发福悠远,富贵康宁和义。

      病龙,是龙脉本来很好看,但却有一些瑕疵美中不足,如俊美好看的人生病后脸上显得病态一般。病龙自离祖以来,禀气偏驳,美中不纯。出身行度,起伏顿跌,变动活走,看着很好看,但枝脚一边有一边没有,一边生一边死,一边美一边丑。或一畔周密,一畔陷缺;或一节活动,一节死硬;或一边圆凈,一边破碎;或星峰美恶不一;或四山送从不周。但凡这样的龙脉,都叫病龙。虽有结作穴位的,但是祸福相半,好中有坏吉中有凶,美事不周不能两全。

      又有另一种病龙,从离祖以来,星峰秀丽,过峡周密,枝脚好看,迎送缠护,件件合法。只是在龙身最紧要的地方,如过峡地方,或被凿断,或龙身崩塌,或蛟龙冲坏,或取土取石,或开窟井,或当穴踏路成坑,破损穴相。或穴顶开造寨庙,伤损星头。或前面葬的已经很多,而凿损眞穴。或误开阳基而掘垦破坏。但凡这种情况的也叫病龙,因龙脉已被伤了,所以叫病龙,也有叫伤龙、蛀龙、残龙的。就像人断腰折颈,破面损头,受伤就不能再医治好的道理一样。就算有很好看的一面,但已经没用了。如果误下葬,主凶败废疾,少亡孤寡。

      劫龙,是从龙身分龙脉出去多了。劫龙自离祖以来,没有正条,东牵西拽,左分右擘,嫡庶不明,旁正莫辨,眞气分散,龙脉不聚,全无收拾。《明山论》云:“分枝擘脉,或反或走,或离或析,或欹或侧,或尖或石,或高而枯槁,低而薄弱,皆名鬼劫。”凡龙以分擘多者为劫,少者为鬼,在前者主官事,在后者主疾患是也。这种龙最凶,纵有形穴,必不可下。主盗贼侵劫,疾病官灾。如果劫龙去而复回,作我用者,就不是劫龙。

      杀龙,龙身带杀气,没有过峡和剥换来脱杀。杀龙自离祖以来,巉岩险壁,丑恶粗雄,露骨带石,枝脚尖利,破碎欹斜,臃肿硬直,一身的杀气。龙身在前行中或者全没有跌断过峡的地方,或虽经过过峡,但没有剥换出秀丽星峰,仍带杀气。看着毛骨悚然,走在上面心惊动魄。但凡这样的龙,都是杀气凶露,称为杀龙,杀龙最为凶恶。如果误下葬,主子孙凶狠匪盗,有嗜杀诛、夷惨灭之应。

      以上十二龙格,生死强弱顺逆进退福病劫杀,记下来最好,寻龙时就知道什么龙吉什么龙凶,可葬和不可葬。

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