网络上的那些人根本就不是女权主义，为了解决这个问题，我们要先了解什么是女权主义：
女性主义（Feminism）又称女权（女权主义）[1]、妇女解放（女性解放）[2]、性别平权主义[3]，是指为结束性别主义（sexism）、性剥削（sexual exploitation）、性歧视和性压迫（sexual oppression），促进新阶层平等而创立和发起的社会理论与政治运动，批判之外也着重于性别不平等的分析以及推动性底层的权利、利益与议题。
女性主义的观念基础是认为，现时的社会建立于以男性为中心的父权体系之上。
女性主义理论的目的在于了解不平等的本质以及着重在性政治、权力关系与性意识（sexuality）之上。[4]
女性主义政治行动则挑战诸如生育权、堕胎权、教育权、家庭暴力、产假、薪资平等、投票权、代表权（Representation politics)、性骚扰、性别歧视与性暴力等等的议题。
女性主义探究的主题则包括歧视、刻板印象、物化（尤其是关于性的物化）、身体、压迫与父权。
女权主义的理论千头万绪，归根结底就是一句话：在全人类实现男女平等。综观女性主义的理论，有些激烈如火，有些平静如水，有些主张做决死抗争，有些认可退让妥协，但是所有的女性主义理论都有一个基本的前提，那就是：女性在全世界范围内是一个受压迫、受歧视的等级。
那么我们回过头来看看papi酱，她在社会上受到人们的压迫和歧视吗？很显然没有，那么这些所谓的女权主义其实是不成立的。
而网络上那些所谓的女权主义者，用“驴子”和“贱母狗”来形容女性，是不是有点讽刺啊？
在她们看来，papi酱一直都是女权主义的象征，这次信仰崩塌，因爱转恨，认为她“背叛了”女权主义，独立女性人设名存实亡。
难道孩子随母性就叫独立女性了？真正的独立女性指的是经济和精神不依附于别人存在，不代表不能结婚生娃，更不代表孩子必须跟母性，说到底你们正方就是形式主义严重，管这么多干嘛？
在中国法律中，孩子可以随父姓，也可以随母姓，并无高低之分，都是一视同仁的。但是前提是夫妻双方协商一致。
就像何冰老师说的，女性也应该有他们那一代人梦寐以求的权利——选择的权利。
我们的社会应该给予这些人自由选择的权利。
而真正的女权也应该是一种自由的选择权，一种女性可以做出任何一种选择而不会因为性别受到非议的权利。
嫁人或者不婚；成为家庭主妇或者是科学家；平平淡淡一生又或者是活到老学到老。
这些都是可以任由她们自己选择的，而这，才是真正的女权意义所在。
在那些所谓的网络女子眼里，孩子随父姓就是封建，就要打倒，这让我想起了十年浩劫那会儿，看起来未免有些左倾。那我倒想问问这些网络女子，你们是随父姓还是母姓？你们要把母亲打倒吗？
如果不打倒，那不就背叛了“女权主义”吗？那些随父姓的网络女子，你们也拥有何冰老师梦寐以求的权利——选择的权利。所以你们可以去改姓，这才是女权主义该有的样子嘛。
甚至还有一批极端女权，他们认为独立女性不该有爹，有爹不独立；独立女性不能结婚，结婚不独立；独立女性不能生娃，生娃不独立。请你们回到土星，OK？
前段时间，《我是余欢水》因为最后一集因为对“女权主义”的调侃而被很多人狂打1星差评泄愤，我就想问，为什么女权癌们为何如此敏感？
余欢水给大家跪了。
有本事你别结婚，结婚就是背叛女权主义，背叛信仰，就是驴和贱母狗，必将迎来大男子主义的强烈批判，那以后还怎么混？抬得起头来？
还是要有袁隆平老师的那张图来说话：
女人要想获得真正的女权，不是把自己的人生依附于男人，也不是靠讽刺同性来获得认同感。而是有独立的思想与独立的事业，能养得活自己也能对不平等的男女关系说“不”。
只有女人自尊自爱并自我肯定，才能获得男人的认同，也才能获得社会上更多的尊重。
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