【日更第1182天】
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听樊登老师讲《论语》，读到这一段：
子曰：泰伯，其可谓至德也已矣！三以天下让，民无得而称焉。
讲的是周王朝早期先祖周太王有三子，泰伯，仲雍，季历（季历之子姬昌为周文王），古有传位给贤明之人得传统，周太王就属意传位姬昌，想先传位予季历，而泰伯，仲雍为打消父亲周太王的顾虑，三次推拒当王的机会，老百姓无法用言语夸赞，“民无得而称焉”。
樊登老师就讲到，孔子认为：不争是一种美德。
人与生俱来是有竞争的基因存在的，天灾人祸，生存发展，都离不开“争”，不管做什么说什么都需要“争一争”，不想争就是“不争气”，“没出息”，这是一贯以来的教育。
只不过，我一向不喜欢与人争什么，觉得很费劲，顾好自己力所能及的事情不行吗？非得证明如何如何才算是不白活吗？（虽然真心这么想，但语言上有时候还是没改过争强好胜的比较心，这也是需要修行的部分。）
但读到樊登老师讲的这一段，就很服气：
拼命去争抢，未必能得到自己想要的——可见，争不是唯一的路径。子贡说：“夫子温，良，恭，俭，让以得之。”孔子以温，良，恭，俭，让作为原则来生活，反而得到了很多别人想得而不可得的东西，比如传世的名誉和地位。
因此，对于让的结果如何，能不能得到，并不在我们的考虑范围，我们完全可以从更深的层次来看待整个人生。
当我们对一件事情有执念，认为只有得到它才能够证明自己的存在，如果没有得到那就是自己的失败——于是这件事情与他整个人生挂钩，就显得非常庞大，一旦失败一生都等同失败。就比如很多小说里对于情感的执念，得不到的永远都在心头念着；又比如对大学的执念，没有那张文凭总觉得抬不起头。
这一类思维，是停留在固定思维里无法走出来，认为事情的结果就决定了自己人生的结果，如果争不到，一生也就这样了。
可是人生是充满了各种不确定性的，换句话说，就是我们会不断遇见新的挑战，新的机遇，新的人，新的事，每一天都不再是过去的那一天，所以目标只能是参考物，却不是绝对的答案——我们可以朝着参考目标前行，但也不妨因势利导做出更优改变。
正如樊登老师所说：
我们不妨在人生当中引入随机性的概念，能够拥抱不同，敢于应对各种变化。不是每次出发，都必须到达设定的终点。不管命运的机缘把我们带到哪里，我们都能进行创造和开拓，才是人生最轻松，最高效的活法。
我觉得人生最好的活法，就是终身学习，任何时候都可以不断调整，拥有做出应对的能力和勇气，有时候让一让又何妨，许多事情并非只有简单的“零和博弈”，还有非常多不同的选项可以选择。
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