上周我发了一篇文章，题目叫“只认真工作，不巴结领导，能有好的发展么？”核心想表达的意思就是，不巴结领导，不让领导舒心，你工作得再好也白搭。
前一阵出差，一位即将退休的老干部的一句话，又在我脆弱的心灵上撒了一把盐。他说一路走来，他本来有很多机会，但是之所以混得这么差，关键就是没有站队。
他说得轻描淡写，但我能感受到他内心的不平。后来，我认真琢磨了琢磨，他说得这一点其实是我的“只认真工作，不巴结领导，能有好的发展么？”这篇文章的延伸，比我这篇文章说得更加一针见血。
01 站队就是“以人为本”
这里的“以人为本”其实就是“只认真工作，不巴结领导，能有好的发展么？”这篇文章想表达的意思。
人都是有感情倾向的，一般都会跟着感觉走，因为这样自己才会开心。真正能够时刻警醒自己，把自己从美好感觉中拉出来而求真务实的人，那是古代的圣人。
比如你讨厌一个人，那么他在某些方面表现得越好，你越心生怨恨、越讨厌他。如果你喜欢一个人，那么即使他在某些方面表现的不好，你也会心生怜惜、找尽各种理由为他辩护。
所以，让一个人支持你，还是反对你，核心的不是做正确的事，而是先让他喜欢你。放在领导这里，那就是要“巴结”他，让他喜欢你。
而这就是我所谓的“以人为本”。你抓不住人这个关键，在机关单位，即使你再专心做事，那也白搭。这也就是为什么，聊天的本事很重要。你闷头写材料重要，但遇见领导能够进行一个让人舒适的交谈同样重要。
那么，今天文章的关键词是“站队”。“站队”重要的理论支撑就是人很重要，因为站队就是在选择人。如果人不重要，那么站队也就不重要了。
02 “以人为本”就是“对人不对事”
那么，事情到这里远远还没有说完，就像我那篇“只认真工作，不巴结领导，能有好的发展么？”一样，只是说了巴结领导的重要性，但具体到操作层面一点都没谈。而“站队”这个词就把问题点透了。
“站队”的意思是说，巴结领导固然重要，但并不是要巴结所有的领导，而且也没有操行性和可行性，你需要做的是巴结一部分领导。
道理很简单，“孩子都是自己的好”。你想获得提拔，就得有人给你说话，如果你谁的人也不是，那谁都不会给你说话。到关键时刻，肯定没人管你，没人拉你一把。
每一个人事会议，那都是各大领导之间相互博弈的结果。大家都是在努力地提拔自己的人，不可能把权力交给一个不是自己人的人。所以必须要站队。
而体制内的高手就像攀岩一样，他总是会审时度势，根据自己所处的高度，随时寻找新的可以依附的对象，并依靠自身的能力和手段迅速变成那个对象的人。
而一旦站队之后，日常工作秉持的原则那就发生了变化，表面上大家都在倡导“求真务实，对事不对人”，而实际上大家都在依照着“综合考虑，对人不对事”的原则。
同样的事，自己的人，通通好办；不是自己的人，那就不好办。同样的问题，喜欢的人，悉心教导、网开一面；讨厌的人，大做文章、严加惩治。
截然相反的态度做法，全在那张嘴的一张一闭之间，全在肚皮掩盖下的内心之间。
03 “对人不对事”就是“以自己的利益为核心”
上文说到对不同的人会采取不同的做法，而个人是依据什么来决定采取的做法的呢？这就到达了问题的终点，自己的利益。
是否有利于自己的利益是决定一切的根本。正是因为自身的利益，有些人才会巴结领导，才会站队，才会对不同的人采取不同的做法。
在这里，所有的是非对错都只是表面的借口，自身的利益才是打死也不会说、也不会承认的根本。
都说岳飞是秦桧害死的，但我看这只说对了一半，根子还在宋高宗赵构。赵构本身就不想岳飞抗金成功。成功了徽、钦二帝还朝，他的皇帝就做不成了。成功了，一向重文轻武的宋朝，许多将领就趁机壮大了，到最后比金人还可怕，他的皇帝也做不成了。
说到底，他只看重他的皇位，哪管什么是非对错，天下百姓的死活？
旷世奇才苏轼自嘲满肚子的不合时宜。改革派王安石得势，他批判改革的弊端，保守派司马光得势，他批判守旧的弊端，从不站队，坚持真理，到最后受到两派的打压，一生坎坷。
说到底，他内心坚守的是求真务实、是天下百姓的利益。
种种这些，我觉得只要我们每一个人把自己放在日常工作的大小事情中去品，都会品出些味道来。
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