文/九月
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（一）原文：
我梦见自己正在小学校的讲堂上预备作文，向老师请教立论的方法。
“难!”老师从眼镜圈外斜射出眼光来，看着我，说，“我告诉你一件事……”。
“一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，大概――自然是想得一点好兆头。“一个说：‘这孩子将来要发财的。’他于是得到一番感谢。“一个说：‘这孩子将来要做官的。’他于是收回几句恭维。“一个说：‘这孩子将来是要死的。’他于是得到一顿大家合力的痛打。
“说要死的必然，说富贵的许谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。你……”
“我愿意既不谎人，也不遭打。那么，老师，我得怎么说呢?”
“那么，你得说：‘啊呀!这孩子呵!您瞧!多么……。阿唷!哈哈!Hehe!he，hehehehe!’”
一九二五年七月八日。
（二）解读：
类型式叙事，从小事情中讲述大道理。
鲁迅的作品，令人无限深思……
①首先开头着实引人注目，“我梦见向老师请教立论的方法”，而不是在现实生活中所进行的。说明亟待解决的问题在现实之中并不是能轻松解决的。通过梦来寻求解决问题的方法，是作者鲁迅对现实的讽刺和批判，也是鲁迅对解决问题的急切期待。
②“一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候抱出来给客人看，自然是想讨点好兆头……”是的，是男孩儿不是女孩儿，只有男孩儿会得到祝福和好兆头吗？要是女孩儿，还会去得别人的祝福吗？封建的思想根深蒂固，封建的礼数影响着众人的生活。“睁眼说瞎话”，让人理所应当的接受了。亟待解决的不也正是这开端存在的封建问题？
③从文中老师引用的例子来说，孩子满月众人恭贺，却用谎言来维持。说者毫无愧色，听者满心欢悦。突来的实话在这种情况下硬被当做谎言，“说谎的得好报，说真话的遭人打”，一个日常出现的恭迎画面与现实真假之话双双出现，不得让人感叹到底要如何说话？说真的遭人打，说假的违心，在现实社会里人们到底能不能把真话说出口呢？
④在强调怎么说话上，老师教导要“哈哈哈…呵呵呵…”这种“哈哈”式的说话方式正是代表了一种中立立场，既不想说假话，也不想遭人打。这种圆滑中立的态度瞬间混淆了要面对的场面，摆脱了当时的困扰，但这也只是一种不敢面对现实，逃避的态度，仍旧不可取。
⑤《立论》里的角色选取也可有一番研究。问者是学生，答者是老师。教师的教导直接影响学生的处事态度。老师将这种中立圆滑交给了学生，那么在当时的社会，学生会怎么做呢？我想，不过也是接受学习。一代代的传承，让人们越来越逃避真话，学习假话，这样的局面怕是不容易改变了吧！从角色出发，作者鲁迅应该是想通过教育培养后代人的处事方式来改变前人无法改变的境遇。同时，鲁迅极度讽刺了现实的黑暗，转而对新一代人充满了希望和期待。
⑥在当时社会，“哈哈”式说话方式蒙蔽了当时的人们，互相奉承，互相吹捧让心知肚明的双方表演了一出丑戏。当然，过去的这种情况难以改变是封建意识的主导，而当今社会假若再有此类情况，不由得让人觉得尴尬无比。到底说真话还是假话，是个人的选择，更大程度上却是社会意识的主导。封建意识主导下的处事态度和文明开放社会影响下的态度必然不同。
鲁迅的作品总能从小事中揭示出大道理，让人们看到黑暗封建社会麻痹人心之毒性，让人不由自主深思所处的境遇，激励人们改变现存社会的腐朽凋败，寻求解救中国的新道路……
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