塞内加在他的《论恩惠》一书中概述了他的战略，并用了“簿记”一词来明确指出，这是一种成本效益分析：“收益的簿记很简单，先将它们全部计为支出，如果有人归还了，则确认为利得（我强调这点）；如果无人归还，那么我也不认为这是损失，就当是我送给他了。”这是道德式记账，不过也算是记账。
国庆节你给哥哥、姐姐、妹妹家孩子一共五个孩子，每个人1000元，这全是支出，如果有人给你家孩子1000，则是利得1000，而不是5000－1000损失，4000.支出是开支，和回报没有关系 ，如果有人给了1000是得到了1千，如果没人给也不是损失，因为他是你该支出的。
这样，他对命运耍了个花样：保留好的、剔除坏的；摈弃不利，留住有利。
可以说，他自私地将伤害从命运中消除，同时又以非哲学的方式留住了好处。
这种成本效益分析不太符合我们对斯多葛学派的了解。这实际上是一种有利与不利结果的不对称形式。
其实，这就是最纯粹的反脆弱性。
我的导师思涵老师在北京，兄弟姐妹5个，他连拆迁房都不要，因为思涵老师希望父母健康快乐，他也是这样去做的，结果他的财富是兄弟姐妹5个中最多的，最终得到的要比失去的多的多。
财富会让我们在逆境中损失得更多。如果在命运安排的事件中，你失去的比能够得到的更多，那么就形成了一种不对称，而且是不利的不对称，这种不对称非常普遍。
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