是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋(gāo)。二客从予过黄泥之坂(bǎn)。霜露既降，木叶尽脱， 人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶已全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐，于是一面走一面吟诗，相互酬答。
雪堂，苏轼在黄州所建的新居，离他在临皋的住处不远。堂在大雪时建成，画雪景于四壁，故名“雪堂”。
临皋：亭名，苏轼初到黄州时住在定惠院，不久就迁至临皋亭。
这一段最引我一笑的是“顾而乐之。”将苏东坡的活泼可爱表现的淋漓尽致，深秋季节，木叶尽落，霜雪满地，他低头看看地上自己的影子，抬头看看明月，四处瞅瞅，自己竟然乐起来了。
这就是一个生命的丰盈，自娱自乐，一个无论何时都拥有让自己快乐起来能力的人，算不算内心强大呢，当然算，太强大了，不依附任何人，物。不对，他依附的是谁也夺不走的江上清风、林间明月。
这也是为什么很多人愿意跟他做朋友，他不依附别人，便不会索取什么，我们做朋友就是图聊个开心。没有包袱，有时间喝一顿，没时间就拉倒。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒 乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”
松江之鲈：鲈鱼是松江的名产，体扁，嘴大，鳞细，味鲜美。这是有名的美味，如此鲜美鱼，没有酒可惜。
从王闰之的描写，可以看出她是多么善解夫意的贤妻，我就说苏轼有福气，有个好爸妈，有贤妻，有知己弟弟，有无数朋友。
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉(chán)岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬(qiú)龙，攀栖鹘(hú)之危巢，俯冯(féng)夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟(gǎo)衣，戛(jiá)然长鸣，掠予舟而西也。
就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声地长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。
前次游赤壁在“七月既望”，距离这次仅仅三个月，时间很短。前次所见的是“水光接天”，“万顷茫然”，这次所见的是“断岸千尺”“水落石出”，所以说“江山不可复识”。
苏轼的描写是动图，如果拍摄出来，便是从悬崖底部，一路向上，断崖之上，小小的圆月，跟他对视。还要有延迟摄影，水落石出四个字，大概要拍一下午。
冯夷，水神。“攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫”，这只是说，上登山的极高处，下临江的极深处。
苏轼自己一个人在月夜去爬高山树林，他是心里坦荡荡，阴森可怖的树林也无所畏惧，直到脑子发热，长啸一声，估计猫头鹰被他吓醒了。四处无人，才感觉会不会一嗓子吼出来一只猛兽。这才害怕了，赶紧回身上船。
其实两篇赤壁赋，我一直怀疑有没有友人，总感觉是他自问自答，也许是有的，鉴于他的交友能力。但后面的孤鹤、道士一定是想象的。
既然是想象，一定是意有所指，至于前面我不想过度解读，也许就只是苏轼一时心血来潮，去爬山，这个他能干出来。看很多评论说，高山意味着压着他理想抱负的山，我不觉得，他后来害怕了，也许会引申想象，前面我觉得他只是好奇去爬山。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐 乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也 邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫着从我这里经过的人，不是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。
最后一段，孤鹤、道士是有所指的，此时苏东坡是在写了如此通达，道家思想主导的前赤壁赋后三个月。人生观转换这种事都有拉扯的过程，此篇中最后一句，满目茫然，他应该也是怀疑自己，老庄的道家思想寄予山水，而他从小所学都是建功立业，为民请命的儒家思想。所以才有一时伤感，茫然。
最后，北宋乔仲常的后赤壁赋图竟然收藏在密苏里州的美国纳尔斯博物馆，特别想去看看，但是查了一下，这种上千年的名贵字画，并不是放在橱窗里每天展览，每年一两次，甚至几年一次。如果有机会好想去看看长5米多的后赤壁赋图。看了网上的图，游赤壁有家童一人，二友人，还有船夫，共五人。也有鱼和酒，人影在地。
以前觉得为什么一幅字画卖上千万，还得祖宗一样供着，现在真为自己多年的无知而羞愧，可以不喜欢，不欣赏，但有个常识应该明白：经历千年浪淘沙留下来的东西，一定是金子。这已经是一种精神的象征。
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