作者    越陌度阡

        立春才几天，园子里的花就开了不少；情人节又如期而至，闲来无事，在看花时忽然想到那些单恋的人儿，与眼前的深红浅紫有很多相似之处。

       “雨润花自娇”，恋爱之于人，如雨露之于花木，几乎不可或缺，有时候甚至被视为“得之则生，弗得则死”；但恋爱又不同于请客吃饭，有约即来，“落花有意，流水无情”的落寞随处可见，没有“两处闲愁”，只剩一处相思。

        但不是所有的单恋都充满悲剧色彩，以下这两种情形我们不必杞人忧天。一类是无花果式，单恋者并非觉得对方“明明如月，何时可掇”，所以“忧从中来，不可断绝”，其实暗恋只是他们身心某种需要，正如唐吉坷德，为了更像中世纪的骑士，除了仆从、坐骑和盔甲，还要标配一个情人，于是单方面决定将牧猪姑娘作为终身效忠的对象，这是真正意义上的“我爱你，是我自己的事，跟你有什么关系”，他不需要与对方一起开出爱情之花，自己就能结出那颗爱情果实。

       另一种好比暗香浮动的梅花，虽然躲在不显眼的墙角一隅，自己却满足得香气四溢。这类人习惯只在远处默默地凝望自己的男神女神，并不想陷入世俗的男欢女爱之中，这是一种柏拉图式的精神升华，暗恋是他吸取能量的方式，以此获取更大的精神动力，更高的幸福指数。好比金庸笔下武林高手，随时吸人功力来提升自己。恋人是太阳，他借此进行光合作用，促使自己更好地怒放在冰天雪地里，从没想过爱情之花需要结果。

       这种单恋自得其乐，于人无害，对己有益，也算情趣高雅，但若走过了头，极易变异成临水自照的水仙，就令人如鲠在喉了。希腊神话中的美少年纳西瑟斯，因过度自恋，在爱情方面看轻一切人，唯对自己水中倒影着迷不已，整日对着湖面，饭茶不思，忧郁而死。这也许是一些单恋者最真实的画像，究其原因是把意中人假设得太完美，不肯在残缺的现实中，放下身段去爱一个有血有肉有缺点人，不知不觉滑入难以脱身的自恋。

        恋爱像走平衡木，分寸全靠自己掌握。自恋者的另一端是最真切最悲情的单恋，像迷醉的曼陀罗，美丽却致命。在喜欢的人面前，把自己放得太低，低到尘埃里，却没有能开出花、散发出诱人的香，引来被爱者的倾慕，于是将本该两人同台表演的缠绵，变成了悲戚的独角戏。也许他们信奉歌德说的：“我爱你，与你无关，真的啊，它只属于我的心，只要你能幸福，我的悲伤，你不要管”。但即便智慧如歌德，也没有能为痴情的单恋者指出一条光明大道，他让维特享受了对绿蒂近乎神圣的单恋，同时也因为这种爱找不到出路而绝望崩溃，只有选择自杀。死亡，是解脱，是抗议，也是逃避。因为与你所爱之人无关的爱，本质就是爱的悖论。爱是一条潺潺流淌的小溪，没有流动，必成死水一潭，不在沉默中爆发，就只有在沉默中灭亡。

       不止幸福的家庭家家相似，不幸的单恋者结局也如出一辙。茨威格《一个陌生女人的来信》，讲述了同样的悲剧。邻家女孩从小对搬来的作家陷入深深单恋，即使长大后功成名就，也因为自卑与自尊，始终不愿意主动说出自己的爱意。宁愿用很多含蓄的手段去启发对方，希望他回忆起当初的隔壁女孩，从而给她独一无二的爱情。几次三番，终未如愿，郁郁而终。幸而在临终前心有不甘，才向陌生人说出了自己的积怨，希望以此来警醒后来之人。

       把真爱当成最美的华衣，雪藏于箱底，等了好多年拿出一看，已经与时不合，白白浪费了。“生存还是毁灭，这是个问题”，爱什么时候说出来，这也是个需要深思的问题。要么爱，要么恨，多么快意人生，为何要将爱的玉露琼浆，变成自毁的曼陀罗毒液，任它慢慢侵蚀自己呢？人与人之间的感觉传递，不像花香那样直观，哪怕暗恋者独上高楼，望断天涯，对方也毫不知情。用王阳明“心外无物”的理论看来，暗恋就像山中那一株桃树，虽然年年开放，但在人发现之前，它是与人心“同归于寂”的，只有被切切实实看到，才算真实地存在。

        单恋之苦，已绵延数千年，《诗经》就记录过此类心声：“心乎爱矣，遐不谓矣，心中藏之，何日忘之”。既然寤寐思服，寝食难安，就该主动伸出橄榄枝，何必满怀“纵我不往，子宁不嗣”的幽怨，错失良机。

       也许最好的爱，应该美如桃花，灼灼其华，像张爱玲所描绘的那样：春天的桃树下，没有早一步也没有晚一步，恰好相逢，可以轻声互问一句“原来你也在这里”。遇见并倾诉是正确的打开方式，即使不能最终“公主和王子从此幸福地生活在一起”，仅是一次邂逅，也能温暖一生。

      又一个春天来了，你还在自虐地单恋吗？降低标准或鼓起勇气，就在今天，说出你的爱，如果被拒绝，就想想刘备的名言：“女人如衣服”，男女平等了，大家都视对方为衣服，再发扬逛街的精气神，总能找到一款适合你！不过想要这件衣服贴身舒适，一生不换，还是要用心挑选哟。